古之善为道者，微妙玄通，深不可识。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；□兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

 

博主：我初来国外求学，遇到的台湾同学是台湾原住民的后代，他们对于国民党和蒋介石并无好感，十分痛恨。相反，对日本占领时期甚有好感。我甚为不解，大惊失色。台湾同学告诉我，国民党占领台湾的时候，杀的人比日本占领台湾时杀的人还多。

台湾同学说，我们原住民世世代代生长在这里，为什么国民党一来，就屠杀了我们很多人？他们对于给台湾带来战争的溃败党派没有好感。

台湾民族矛盾，并不仅仅是简单的民进党与国民党之间的矛盾。我们要看到党派背后，基础民众的利益诉求；看到台湾的原住民，与溃败到台湾的国民党之间的历史争议。

我们要警惕某些人利用中国大陆同胞不了解台湾历史，从中渔利，变相地利用中国同胞打压台湾原住民的某些正当的利益诉求，转而加深大陆与台湾原住民的误解，反而激化民族矛盾。

今天的台湾，民进党和国民党只是在日本和美国影响操纵下的两个傀儡，一场政治秀给世界看而已，台湾并没有主权独立和人民真正平等的选举。美国也是在南北战争，南方战败投降，放下武器，全国统一，内战结束，全国废除黑奴制度后，才进行的全国选举。只有台湾回到中国的怀抱，中国统一，全国大选，才会是主权独立的选举。

台湾同胞会看到，国家在进步，民主在发展，中国和台湾是兄弟姐妹，是本家。中国带着和平和幸福来台湾，台湾永远是中国母亲血肉相连的一部分。

今天中国国家大，难免有这样那样的困难，我们要勇于提出意见，凡是有利于国家发展的，我们要积极争取；对民族和国家不利的，我们也要勇于指出。

中国主权独立、和平稳定、国家繁荣来之不易。台湾还没有回到祖国的怀抱，中国人的事，民族矛盾，自己协商解决；不能成为别人的棋子，也不是别的大国的附庸，更不能给民族和国家带来灾难。

人人自私自利，国家就衰弱了，列强才乘虚而入，来攻击你。只有我们团结，抱成一团，国家才会强盛，民族才会兴旺。中国会成为道德的大国。

台湾历史
荷兰占领 1624-1662 38
郑成功  1662-1683 21
日本占领 1895-1945 50
国民党占领 1949-至今  

 

博主：以下文章转自 台灣歷史學會 http://www.twhistory.org.tw/

 

 

 

　　
　　 戒嚴時期關押許多政治犯的景美軍法看守所，是惡名昭彰的人權侵害修羅場。然而，今年文建會卻將這個「台灣人權景美園區」，擅自更名為「景美文化園區」，並修繕其中部分建築物，開放給藝文團體進駐。

 

　　在強人黨國體制下的景美軍法看守所，就像德國在波蘭的奧許維茲（Auschwitz）集中營一般，曾經關押過許多人的青春血淚。它是戰後台灣白色恐怖時期黑暗歷史不容抹滅的一頁，豈能被如此橫加扭曲與踐踏？

 

　　是屬於「人權」的，就應該歸還給人權，不應名實不副的使用「文化」來加以包裝與美化。但更重要的，不是人權「名稱」的恢復，而是實際面對歷史的具體「作為」！所以，當局應該對該園區做全面而完整的調查研究，同時朝國家級博物館的方向規劃並予以法制化。接著，應配合各級學校的公民與歷史教育，使其成為學生參訪的場所。而保存這個歷史的場景，其目的是為了警惕後代不要再有此類侵害人權的事發生！

 

　　日前馬英九總統簽署「經濟、社會文化權利」與「公民與政治權利」兩項國際人權公約，並不意味著我們的人權已有大幅進步。除非落實為具體行動，否則就如同凍結憲法、侵害人權的蔣介石一般，也可宣稱台灣早已實施憲政！倘若只是口惠而實不至，就猶如在每年十二月二十五日的所謂「行憲紀念日」當天，縱使早已宣佈「行憲」，終究也只能「紀念」而已！這將是何等的諷刺！

 

　　不能記取白色恐怖的歷史教訓，只想聽取美言，是不智的；將踐踏人權的歷史視若無物，並繼續侵害人權，是不仁的；沒有勇氣承認過去歷史的錯誤，不斷的想掩蓋真相，是不勇的。而不智、不仁、不勇的人，根本沒有資格、也無法引領我們向前邁進！

 

　　因此，我們誠摯的呼籲：全區完整保留「台灣人權景美園區」，並推動立法，在當地成立國家級的人權紀念館！

 

　　 我們更要嚴正的指出：唯有正視黑暗的歷史，才能迎向光明的未來！

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
 
尊重史實是教師歷史專業的前提
　
文／薛化元

　　 從高中到國中（七八九年級）課程內容修正，是這兩年相當重要的教育課題，而其中歷史的部分，爭議也最大。雖然，其中攸關台灣國家定位的問題，形式上好像是爭議的重點，因此，在所謂避免政治爭議的訴求，或是所謂尊重教師專業選擇的議論下，往往選擇將相關的內容捨棄。問題是：政治掛帥的教科書內容固然不足取，故意掩蓋歷史事實的教科書，更是完全不合乎歷史專業的政治行為。 如果可以因為立場不同，就可以假借避免爭議為名，主張教科書可以湮滅歷史事實，那麼這樣的態度又要如何去質疑日本當年的教科書事件？！

 

　　 以歷史為例，數十年來教科書只提「開羅宣言」，刻意抹滅下令日本台灣軍、台灣總督府向陳儀投降的聯合國最高統帥第一號命令，更不用說國際法上日本正式放棄台灣主權的舊金山和約。寫到中華民國失去聯合國席位，千篇一律都刻意凸顯中華民國代表團宣佈退出聯合國的一幕，而故意不提聯合國決定中國代表權的 2758 號決議案。幾十年來的教育結果，歷史好像沒有爭議，就是少了對史實的尊重。而大多數的國人至今不知道國民政府當年接收台灣的真正依據，也搞不清楚為什麼中華民國╱台灣的外交處境發生困難的真正經過，當然有相當比例的教師對此也未必清楚。

 

　　 面對此一問題，要求教育主管機關多辦理相關的研習活動，或是教科書業者提早提供相關參考資料，使相關教師可以取得更多奠基於史實的知識，才是提升教師專業合理的選擇。但是，相當令人遺憾的，根據大眾傳播媒體的報導，全國教師會對 9 月 22 日教育部討論的「國民中學社會學習領域七到九年級基本內容草案」，還是如同舊往，又搬出所謂「國家定位等爭議議題」不宜放入的舊調。就此而言，吾人認為教科書的內容在尊重史實的前提下，可以依據與現狀淵源的標準，或是其他歷史專

業的標準、課程理論來討論取捨，而不適合捨去專業輕率以去爭議化做訴求，否則失去了史實，歷史的專業又是什麼？！

 

　　 基本上，教師針對教科書內容表達意見，是相當重要的。而此一重要性乃是基於對教師專業的考量，在此一脈絡下，教師的專業意見自然必須重視。不過，尊重史實是教師歷史專業的前提，如果不以尊重史實作為討論的前提，則教師團體專業的色彩勢必大打折扣，其意見的意義也與一班社會團體相若而已。此事影響未來我國教育發展甚大，也考驗教師的專業水準，以專業自詡的教師團體豈可不慎乎？！

 

台灣的霸權國語與悲情方言 2009-09-12 08:17:52 
 

　　1966年，中國開始了驚天動地的「文化大革命」，上千萬的中學生因此失學。但在對岸，老蔣卻於1967年6月27日國父紀念月會中指示：「我們要繼耕者有其田政策推行成功之後，加速推行九年義務教育計畫。」就這樣，台灣在「政治強人」的意志下，實行了「耕者有其田」之後的另一「德政」。

 

　　但吹牛容易，做事卻難。一個月後8月9日的國民黨中常會，老蔣改口說了：「九年國民教育的實施，不惟對自由基地乃為文化復興之具體事證，即對大陸同胞，亦具重大政治號召作用。」一個月前的「義務教育」，也就是與當兵納稅一樣，不上學就要罰的「義務」，縮水成了要上不上隨你便的「國民教育」；「德政」也還原本意為對大陸同胞的「政治號召」。

 

　　然而憑良心說，無論是不是「義務」，或是不是「政治號召」，要讓台灣孩子讀九年書，不單只是花不花得起這個錢，一時之間要張羅這麼多硬體設備與師資，也根本是個「不可能的任務」。

 

　　記得當年我所讀的國中，是日治時代在半山腰裡設置的陸軍療養院附設野球場（棒球場），在倉促間改建而成。至於師資，大陸來台的退伍軍人、因印尼排華而來台的華人、資深的小學老師，全都這樣湊合著用了。1975年夏天，我與大多同學一樣，每天「上山」去讀書了。

 

　　。。。。。。。。。。。。。。。。。

 

　　國中時有一個至今仍難忘的同學，就是來自山上農家，他的耳朵長得與大家都不同，是朝外長的，也就是俗稱的「招風耳」，大家都叫他「大耳豬」。頑皮的同學總喜歡用拇指扣住中指彈出去，把他的耳朵彈得又紅又腫，大耳豬雖然個子不高，但也還算精壯，不過從未見他反抗，甚至連回嘴都沒有。

 

　　那時正是台灣查禁方言最嚴厲的時期，只要被檢舉說一句台語話，就要被罰一塊錢。有一次大耳豬被兩個同學欺負到不但耳朵紅了，連臉龐都被氣得漲紅了，於是小聲回了一個「幹」字，那兩個同學還不死心，就像合唱一樣整齊的說：「喔！說台語，罰一塊。」班上同學也都帶著看笑話的心情，看著他們兩個繼續戲謔大耳豬。

 

　　我當時心裡很難過，可是也沒那麼大的勇氣，去制止那兩人的胡鬧，只是說了一句：「不算，『幹』是國語啦！國語就叫『幹』。」大耳豬好像被提醒了一樣，竟又更大聲的罵了：「幹你娘！」全班同學都被這句台語的「國罵」嚇到了，眼光都轉向對罵的雙方。

 

　　那兩個同學本來還鎮定，像平常一樣用國語繼續罵著大耳豬，但大耳豬一開始用了台語的「三字經」，就好像已經開了保險的機關槍，接著連串射出台語的「六字經」、「七字經」。平常用國語吵架時，大耳豬像是個受盡委屈的小媳婦，只敢嘟嘟嚷嚷的說：「你要怎樣啦！」但今天卻完全改觀，大耳豬越罵越順口，越罵也越大聲。真的，從電視布袋戲被國民黨禁播以後，從來沒聽過那麼「大快人心」的母語。

 

　　大耳豬幾分鐘的台語罵人，換算罰金恐怕要幾百元，那在當時普遍貧困的台灣，對國中生來說簡直是「天文數字」。但好笑的是，所有同學也都很有默契，沒將這件事報告老師，只罰了大耳豬一元（那一元還是我出的，到今天大耳豬也沒還我）。不過從此之後，那兩個同學也沒有再去找大耳豬的麻煩。

 

　　成年之後，看到美麗島事件後，競選時那些受刑人家屬「代夫出征」，在台上全程使用台語，控訴國民黨的不公不義、獨裁霸道；其實他們說的究竟是什麼內容，大家也不關心，只要他在台上大聲說出台語，選票就到手了。回想國中時那段大耳豬的「母語反抗記」，心裡也不勝感慨。爭取權利的過程中，夾帶著情緒的母語訴求（其實也就是族群版塊切割），效果絕對大於空洞的公義制度。

 

　　。。。。。。。。。。。。。。。。。

 

　　七○年代老蔣對台語及客語的打壓，最讓台灣人印象深刻的，當然就是日後每逢老宋參選，就必須面臨民進黨或本土團體的指控：「誰殺了史豔文？」

 

　　「史豔文」是誰？大陸網友一定很陌生。其實史艷文是個虛構人物，他是台灣布袋戲《雲州大儒俠》裡的主角。劇本是五洲園掌中劇團老闆黃海岱年輕時，根據十八世紀中國小說《野叟曝言》所改編的。敘述在十六世紀的明代，男主角文素臣領兵征伐東倭海寇（當時的日本）的故事。

 

　　黃海岱改編這部戲時，台灣還受日本殖民統治，小說也被總督府列為「禁書」。黃海岱為了能演出這部戲，就把小說中的人物姓名和情節稍微做修改，保留了小說中的大部分精神，男主角的姓名改做「雲州玉聖人－史豔文」，劇名也改成《忠勇孝義傳》，在野台戲裡演出。

 

　　60年代台灣會出現電視台，全拜對岸所賜。1968年之前，台灣只有省政府經營的「台視」一家電視台而已。而台視能在1962年開播，是因大陸已經有電視台了。老蔣為了面子，只好由日本提供技術，讓台視開播，所以至今日本富士電視台還是台視大股東之一。

 

　　一開始台灣連生產電視機的廠商都沒有，台視還要自己開工廠組裝電視。經過六年慘澹經營，終於轉虧為盈，中南部也設立了轉播站，觀眾都能看到電視節目。但其他單位看省政府的台視賺錢眼紅，也紛紛設立電視台。黨部創設中視，軍方創設華視。這就是我們台灣人所謂的「老三台」。

 

　　華視一開始設立，台視與中視就一起封殺他，與現有演員都簽約，讓華視沒有演員。華視無奈之下，只好大量引進台語片的演員，製作了「西螺七坎」之類的台語連續劇。三台都是靠台語節目賺錢，因為台語節目觀眾多，也比較能拉到廣告。

 

　　當台灣只有台視一家電視台時，製作節目完全不必考慮「收視率」，所以根本不必有台語節目。但黨營的中視與軍營的華視成立後，省營的台視面臨另外兩台的競爭，為了收視率與廣告，因此邀請黃海岱的次子黃俊雄，自1970年3月起，把「史豔文」的故事在電視上播出，沒想到這部台語布袋戲一推出，立刻受到全台灣觀眾的喜愛。

 

　　「史豔文」可說是當時全台灣人民最熟悉的人物，每天中午一到布袋戲播出時間，台灣人民幾乎都停止了工作和休息，守在電視機前面，收視率甚至高達97%，這個歷史紀錄大概至今全世界也沒有辦法破。電視台也因此荷包滿滿，那時台視員工單月領單薪，雙月領雙薪。當然，人怕出名豬怕肥，你問當時的小孩，誰是最偉大的「民族英雄」？老蔣絕對排名在史豔文之後，《雲州大儒俠》受盛名之累，想不被禁也難了。

 

　　起先是一些特務機關「約談」黃俊雄，例如戲中有個丑角「怪老子」，說台語時故意學北京話捲舌來製作笑點（中國南方方言都沒有捲舌音）。怪老子自稱閻王爺不准他活到六十四，所以別人問他幾歲，他都用台語故意捲舌回答「六十三」，問他明年幾歲，他還是說「六十三」。但那時台灣退出聯合國，老蔣因身體關係已經很久沒在公開露面了，而中華民國紀元也到了六十二年，難道影射老蔣就是「怪老子」，特務機關就用這件理由「約談」了製作單位。

 

　　。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　《雲州大儒俠》雖經特務約談多次，劇本也一再修改。例如有人檢舉劇中的大魔頭「藏鏡人」是影射小蔣，製作單位就讓藏鏡人「改邪歸正」成了好人。另外配合國情，處死了「怪老子」，增加了「中國強」這個角色，但收視率依然居高不下。直到演了583集後，老蔣終於祭出「必殺令」，1974年6月，新聞局以「妨害農工正常作息」為由，禁止台視繼續播出「雲州大儒俠」。

 

　　其實從證據上看來，老宋是在1979年才擔任新聞局長的，禁播布袋戲確實不在他任內。但1980年，老宋以局長身分在立院答復立委質詢時，確實也說過：「今後各電視台方言節目將逐漸減少，到全部以國語播出為止」。持平的說，兩蔣在台「消滅母語」的語言政策，憑老宋的年紀，確實不可能是「始作俑者」，但他在「發揚光大」上也是重要角色。兩蔣在台的重要語言政策分別是：

 

　　1956年禁止各級學校使用方言，違者罰一塊錢並掛「狗牌」。
　　1957年限制《教會公報》使用台語的羅馬拼音。
　　1959年起，停止申設民營電台，公營和黨營者占95%以上的頻道。
　　1963年行政院頒佈「廣播及電視無線電台節目輔導原則」，規定「播音語言應以國語為主，方言不得超過百分之五十」。
　　1964年政府通令機關學校「辦公時間，必須一率使用國語」。
　　1972年教育部函令電視台「閩南語節目每天每台不得超過一小時」。
　　1975年沒收羅馬字版的《台語聖經》。
　　1976年行政院公佈「廣播電視法」，規定「播音語言應以國語為主，方言應逐年減少」。

 

　　台灣歷史上真正殘酷打壓台語的時間，其實並不是在白色恐怖最嚴酷的50年代，而是在70年代台灣退出聯合國那一年開始，直到蔣經國晚期才逐漸放寬。因為老蔣在退出聯合國後，明白自己代表全中國的神話，已經不能再欺騙台灣人了；但他非但沒有收手，反而更加嚴酷。所以才會在那個階段，在學校、在廣播電視、在教會嚴禁台語，完全不理什麼人權的。

 

　　當「雲州大儒俠」被禁止以台語播出後，台視曾試用國語播出，但根本沒有觀眾，播沒幾天就下片了。其他電視台也製作新的國語布袋戲，如1976年中視播出《二十四孝》，1977年華視播出《神童》等，照樣也是沒播幾集就草草結束。因為布袋戲對白裡有很多押韻或俚語，必須用台語來講才有味道，翻成國語就不可愛了。以此維生的工作人員只好離開電視台，不是流落街頭，就是又跑去演野台戲，或是作「孝女白琴」（在喪禮中代替家屬大哭的藝人）。

 

　　國語播出的布袋戲失利後，電視台也不知該如何是好。台視絞盡腦汁，乾脆以真人來演出「雲州大儒俠」。找來當時最紅的歌仔戲明星楊麗花來演史豔文，石英演藏鏡人，洪流演出怪老子。想透過這些有高知名度的演員來帶動收視率，無奈觀眾還是不接受，「史豔文」確定是還魂無望了。

 

　　。。。。。。。。。。。。。。。。。

 

　　老蔣處死「史豔文」的手段，並非是「斬首」，而是「凌遲」外帶「連坐」。因為在獨裁者眼中，語言就是一種意識形態，他覺得說這種與我不同，卻又是多數的語言，是在威脅我的統治地位，就是「潛在的造反者」，非徹底根除不可。所以他可以同意「雲州大儒俠」用國語播出，證明查禁關鍵不在劇情內容，而是在於那個表現形式。假如黃俊雄布袋戲不要那麼紅，老蔣也不會下這個殺手。不紅的台語節目，他們沒興趣管的。

 

　　跟「史豔文」一起被「連坐」的，就是台語播出的歌仔戲與連續劇。在1973年6月之前，電視台並不是歸新聞局管的，而是由教育部管理的。1972年教育部就已函令電視台「閩南語節目每天每台不得超過一小時」。但當時國語節目根本沒廣告，必須靠台語布袋戲、歌仔戲與連續劇這一小時，強迫廣告商一搭六、一搭七的「統包販賣」，才把國語節目的廣告時段賣出去。

 

　　老蔣為了控制思想、消滅台語，停播了三台受歡迎的布袋戲、歌仔戲與連續劇等節目，換來的是每天一段台語配音的《蔣總統秘錄》，連國語播出就沒人要看的反共片《寒流》，也被迫配上台語，這樣就算半小時的台語節目。誰能想像在陜北延安的窯洞裡，一群共產黨員用台語策劃著「陰诸嵏仓腥A民國」是怎樣的畫面嗎？電視台總經理或業務經理，若沒有政治壓力，誰會作這種「賠錢」的決定？

 

　　歌仔戲在電視播出的歷史比布袋戲還久，早在1964年，楊麗花演出的電視歌仔戲就已一炮而紅。1969年中視開播後，也組織歌仔戲團，更首創以連續劇方式播出，每周六集，每集一小時。1971年華視開播時，也由林美照擔綱演出歌仔戲，收視率也不錯。但教育部限制三台播出台語不得超過一小時後，中視華視都因時段不夠而停播了，只剩台視獨撐局面。

 

　　1972年台視節目部就已邀巨星楊麗花擔任團長，組成了「台視聯合歌仔戲劇團」，推出《七俠五義》，由楊麗花飾演展昭，葉青扮演白玉堂，播出後收視率甚佳。台視在停播布袋戲後，有了台語時段，所以持續播出戲劇團。但到了1977年，「台視聯合歌仔戲劇團」又被迫解散，從此台灣三台都沒歌仔戲。直到1979年蔣經國當總統後，為了攏落人心才又開放。台視推出由狄珊編劇，陳聰明指導的電視改良歌仔戲《俠影秋霜》、《蓮花鐵三郎》等。

 

　　除了歌仔戲演員，受「史豔文」池魚之殃的，也包括台語連續劇的演員。華視有一部戲叫做《阿塗伯》，是由演員金塗演的。為了讓其他演員也有飯吃，這部戲活生生的由台語轉成國語，每個中年的台語演員，費力的念著國語台詞，我記得外婆是流淚看這部戲的。後來製作單位乾脆把這部戲由喜劇變成悲劇，因為悲劇的台詞可以慢慢講，這樣台語演員才能演，沒想到這麼一改，收視率又高升，這是戒嚴時代的最真實「悲喜劇」。

。。。。。。。。。。。。。。。。。

 

　　家父是外省人，聽不懂台語，但有一次聽到布袋戲裡，史豔文用台語讀「出師表」，那抑揚頓挫之美震撼了他，從此他也不禁止我們看布袋戲。詩詞古文不用台語讀，實在太可惜。我常勸台灣的外省人或大陸的北方人，無論如何要學閩南語或客家語等任何一種南方方言，否則根本無法瞭解中文的美究竟在哪裡？

 

　　老蔣要在台灣推行國語，就像新加坡現在推行華語一樣，推動一種能與文字相符的通用語言，有點常識的人都不會反對。但在心態上與做法上，犯了非常不可原諒的錯誤。因為這個國民黨所謂的「國語」，對被日本統治已五十年的台灣人民來說，學習起來根本就是一種「外語」。當時兩蔣如果與日本當初來台初期那樣，鼓勵軍警公教勤學台語，不早就融入台灣社會了嗎？

 

　　可悲地是包括老宋在內的外省權貴，卻認為他們是台灣的統治者，根本不屑於學台灣人民的母語，甚至打壓、詆毀大多數人民使用的母語。雖然老宋後來為了選舉，也努力學了一些怪腔怪調，只有他自己聽得懂的台語和客語；但當初他們制定與推行那些野蠻的語言政策，卻為台灣族群之間的和諧，畫下一道永難痊癒的傷痕。

 

　　「推行國語」政策施行後，電視下午只能演出半小時的台語節目，晚上也只能演半小時，一天24小時裡，只有1小時可以播出台語節目，扣掉廣告的時間，剩22分鐘，再扣掉片頭片尾，只剩40分鐘。歌曲一天也不能播出超過兩首。最嚴重的是還規定你一天不能播超過兩首的台語歌曲。

 

　　至於《蔣總統秘錄》或《寒流》等，這些收視率連百分之一也不到的節目，要用台語配音播出；收視率達百分之九十的布袋戲《雲州大儒俠》，卻要用國語配音。老蔣是不要消滅台語，路人皆知。

。。。。。。。。。。。。。。。。。

 

　　老蔣在推行國語時，完全不顧某些弱勢家庭小孩的需要。對農工階層那些不曾接觸過國語，就直接入學的小孩，完全沒有任何「補救」教學，就與國語家庭的小孩，在不平等的學習環境裡一起學習，這些不公平的做法也就算了，還在小孩中間廣建「爪扒仔」（奸細），監控這些不會講國語的小孩。這些孩子即使是下課，甚至回家的路上，只要一開口，就有人會「密告」。

 

　　在這種語言白色恐怖政策下，外省小孩通常扮演「爪扒仔」的腳色。因為外省小孩的母語是國語，根本不會犯禁。但如此一來，眷村與農村小孩要不打架才奇怪，也讓台灣小孩與外省小孩隔閡更深。老蔣推行國語，非但無法促進族群和諧，反而是台灣族群空前緊張的時候。

 

　　小時候班上有幾個眷村小孩，他們下課時習慣用四川話交談，有同學去告狀，老師卻說四川話不算方言，也可見老蔣推行的國語教育，存在著何等的荒謬與不公不義。那種因母語而被歧視與壓迫的感覺，就是2005年縣市長大選，即使阿扁政績再差、經濟再壞，都還能擁有41%的選票，這還都要老蔣當年的「德政」，為民進黨留下了這些老本。

 

　　台灣現在的總統，無論阿輝阿扁，用國語演講時，總是語氣平和、慢條斯理；但只要一用台語，立刻殺氣騰騰、粗俗不堪。為什麼？因為他不是說給新世代聽的，而是講給我們這年紀的台灣人聽。沒有經歷過童年時那種語言政策所營造的社會環境，無法理解為什麼國家領導人用這種粗俗無賴的表演，卻能一次又一次的拿到選票。

 

　　很多有危機感的外省人與一些被馴化的本省人，他們並不是老蔣統治下的既得利益者，卻成了時代的悲劇，被迫作為藍營的鐵票。同樣的，一些被仇恨弄得失去理智的台灣人，也沉溺在童年開始被迫害的語言情境中，只能跟著阿扁與阿輝的口號起舞；這其實也就是台灣的民主危機。

 

　　美國的學校上課講英語，但絕不會有老師下課後去管你說什麼話。老蔣要推國語沒人反對，但為何要打壓台語，歧視說台語或客語的孩子。我的表哥表姊上小學之前，從來不知國語是什麼，要他們講國語，就跟講英語一樣，我很明瞭他們在求學過程中所受的挫折。只要一開口，就要在司令台掛上「我不說方言」「我是笨蛋」牌子（俗稱狗牌）罰站，甚至還要半蹲舉椅子，更可怕的是被打耳光，或是「說一次罰一塊」，這些恐怖經驗，是我們這年紀的台灣人共同的經驗。

 

　　1997年綁架藝人白冰冰的獨生女白曉燕，連續殺人的頭號要犯陳進興，出身貧窮家庭，小學時因為不習慣講華語，結果在學校下課時常說母語，一次一元，累積到了一百七八十元，級任導師跑到他家催討，他家當然繳不起，等老師一走，他父親便把陳進興毒打一頓。陳進興冷酷殺人，當然罪無可宥，但老蔣的語言政策，又有誰還有興趣去深思呢？

 

张海鹏研究员谈认识台湾历史的特点与对台工作的复杂性
--------------------------------------------------------------------------------

□ 　《当代中国史研究》 2008年第02期
1/2页12 

　　台湾历史是祖国历史的一部分，又不同于其他各省的历史，有自己的特点。今天对台工作中的几乎所有问题，都可以在历史发展中找到原因。目前有些研究台湾现实问题的文章，明显缺乏对台湾历史的准确了解。开展对台工作，不能不注意研究台湾历史发展的原因和特点。2007年11月30日，张海鹏研究员在当代中国研究所举办的国史讲座中就此阐述了自己的观点。

 

　　张海鹏研究员在报告中着重讲了六个问题。
　　
　　第一，如何理解台湾自古以来就是中国的一部分
　　
　　他系统回顾了台湾的历史后指出，台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分，这是坚持一个中国立场的政治性命题，但是，还需要做更加深入、细致的学术研究和论证。台湾考古发掘证明，台湾史前文明与大陆文明具有同源性。所谓台湾只有400年历史的说法是站不住脚的，说台湾建省与中国只有10年的关系更是无知的说法。 　　
　　第二，如何认识“二二八事件”
　　
　　台湾岛光复仅一年半就发生这一事件，有深刻的历史原因。一是日本50年殖民统治使台湾积累了政治、经济、文化等种种社会矛盾；二是中国历史发展到了剧烈的震荡时期。国民党官员的贪腐行为令台湾居民大为反感和失望，“缉私血案”激化了这些矛盾，而国民党当局应对失策，使之从群众街头行动演变成为与大陆爱国民主运动相呼应的争民主、求自治、反暴政的民主运动。当时活跃在政治舞台上的群众组织并没有提出台湾独立的诉求，“台独”势力把“二二八事件”说成是台湾人民要求独立，是没有历史根据的。
　　
　　第三，如何认识《开罗宣言》、《旧金山和约》中的所谓台湾归属问题
　　
　　近年来，“台独”势力鼓吹《开罗宣言》的法律“位阶”低于条约，认为《旧金山和约》没有明确台湾的归属，《开罗宣言》应该服从于《旧金山和约》；台湾新版的高中历史教科书中也不写《开罗宣言》。事实上，《开罗宣言》是正式确定中国领土主权完整不可分割的国际法原则，《波茨坦公告》中加以正式引用，《日本投降条款》中又进一步确认。1972年的《中日政府联合声明》再次声明“坚持遵循波茨坦公告”。“台独”势力鼓吹《开罗宣言》法律位阶不够的政治谎言，是难以成立的。《旧金山和约》是在美国操纵下、没有中国人参加的情况下签署的，制造了所谓的“台湾地位未定论”，这完全是美国出于政治、军事需要而实行的对华政策的产物。对此，海峡两岸都曾发表声明，不予承认。
　　
　　第四，如何认识台湾族群问题
　　
　　台湾是典型的移民社会，在开发台湾过程中，闽粤移民与原住民族，以及漳州人、泉州人、客家人之间，因经济利益、地方文化信仰等问题往往产生矛盾与冲突，积淀成强烈的分类意识与抗争心理。目前台湾有四大族群，即闽南、客家、外省人、原住民，族群间的分类冲突仍然十分剧烈，成为台湾社会的一大沉疴。族群分裂，一方面给包藏政治野心的政客留下了活动空间，可能形成对祖国的离心力；另一方面，移民社会又蕴藏着对原乡的怀念。台湾的族群，不仅标举闽粤来历，而且标举河洛来历。把河洛看成原乡，这是认同中国文化的根，是台湾必须与祖国统一的历史和文化根据。台湾工作，必须注意这个文化特征。
　　
　　第五，如何认识“台湾意识”与“台独意识”
　　
　　在一个中国的前提下，站在台湾独特的观察角度观察历史、现实和世界，就是台湾意识。某地的独特意识要服从于中国意识，如果这种独特意识超过了中国意识，就危险了。这是处理独特意识与中国意识的辩证法。“台湾意识”与“台独意识”不能完全等同，但也难以划出明确的界限。在今天，民进党的“台湾意识”就是“台独意识”，国民党的“台湾意识”是模糊的“台独意识”。在处理这个问题时，要非常慎重。
　　
　　第六，关于“中华民国”名号问题
　　
　　这是一个十分难以处理的问题，两岸关系的最大特点是国内战争尚未结束，这是我们坚持不放弃使用武力实现祖国统一的基本理由。20世纪90年代以来，李登辉在台湾内部机制上力图走出国共内战的阴影，造成台湾内部民意上出现在台湾的“中华民国”是独立主权国家的意向，并在国际上制造“中华民国在台湾”的主权国家形象。这种做法在国际诉求上进展虽然不大，但却淡化了台湾人民对“一个中国”的认识，淡化并放弃了《国统纲领》提出的“统一中国”的长远目标，逐步形成了以台湾现存秩序就是“中华民国在台湾”的错误认识。这是民进党力求突破“中华民国”旗号的民意基础。总起来说，在一个中国的原则前提下，“中华民国”的名号是不能存在的；但在当前“台独”势力走向“法理台独”的危险情势下，“中华民国”的名号是暂时可以容允的。在这个问题上，我们要有清醒的头脑，从长计议、认真思考。

 

 

 

 

 

相关新闻:汪洋反击薄熙来：扫黑不能搞形象工程

重庆市委书记薄熙来28日在看望慰问打黑除恶一线干警，并与政法系统人员座谈时说：“重庆市‘打黑除恶’专项斗争，是在中央的统一部署下进行的，我们要始终坚持依法办案、实事求是，做到不枉不纵，经得起历史的检验。”

 

　　香港《大公报》援引《重庆日报》的报道，薄熙来一身便服来到公安干警当中，他和大家一一握手，连声说同志们辛苦了！随后情真意切的对干警们说，打黑除恶专项斗争是中央有明确要求的“规定动作”，也是建设和谐社会、“平安重庆”的必然选择，是人民群众广泛支持的正义之举。 

 

图为薄熙来在重庆市公安局战训基地看望慰问办案人员。肖闻 摄

 

　　薄熙来强调，我们历任书记、市长对这项工作都高度重视。重庆直辖以来，张德邻、贺国强、黄镇东、汪洋四位书记，蒲海清、包叙定、王鸿举几位市长，都对打黑除恶态度鲜明，而且力度很大，工作很实。打黑除恶的斗争在继续，这就像跑接力，从德邻、国强、镇东和汪洋同志手中一棒接一棒，现在轮到我们了，决不能中断！

 

　　薄熙来要求，要认真向兄弟省市打黑除恶斗争学习。广东省今年开展了“雷霆○九”打黑除恶的专项行动。湖北省掀起了打黑除恶风暴。重庆要好好向兄弟省市学习。

 

图为薄熙来在市公安局战训基地看望慰问办案人员。肖 闻 摄

    （潘 勇 张雪峰）28日，市委书记薄熙来与张轩、范照兵、刘光磊、刘学普看望慰问打黑除恶一线干警，并与政法系统同志座谈。薄熙来指出，我市“打黑除恶”专项斗争，是在中央的统一部署下进行的，要始终坚持依法办案、实事求是，做到不枉不纵，经得起历史的检验。

 

　　办案人员“五加二”、“八加六”、“白加黑”，工作辛苦，但精神饱满

 

    打黑除恶专项斗争中，7000余名公安民警日夜奋战。薄熙来一行来到市公安局战训基地，看望慰问各专案组组长和律师，鼓励大家深入细致地侦破案情，同时注意身体健康。

 

    在市检察院第五分院一间会议室，检察官们正在讨论案情，桌上堆满了卷宗。“证据是否充分？”“对起诉是否有充分的根据？”薄熙来问。检察官么宁说：“我们在侦查阶段就介入案情，一个案件有上百份卷宗，证据很充分。”市检察院检察长余敏补充说，办案人员“五加二”、“八加六”、“白加黑”，加班加点熟悉案情，上庭前用胖大海润喉，工作辛苦，但精神饱满。薄熙来称赞说：“通过电视我看到咱重庆检察官的风采。大家年富力强，又学有所成，办理涉黑案件则是一次重要的实战。”

 

    在市第一中级人民法院，薄熙来与办案法官一一握手，询问大家的工作生活情况。他说，打黑除恶一线的司法人员，克服了很多困难，也顶住了很大压力，作出了自我牺牲，市委、市政府感谢大家。薄熙来问法官们：“这段时间还经常锻炼身体吗？”答：“过去经常锻炼，这段时间少了。”薄熙来幽默地说：“大家对建设‘平安重庆’做出了贡献，但也要参与到‘健康重庆’建设中啊。”法官们热烈鼓掌。

 

    “打黑除恶”是中央有明确要求的“规定动作”，是建设和谐社会、平安重庆的必然选择 

    薄熙来说，打黑除恶专项斗争不是我们重庆的发明创造，是中央有明确要求的“规定动作”，也是建设和谐社会、“平安重庆”的必然选择，是人民群众广泛支持的正义之举，也是以人为本，落实科学发展观的具体体现。锦涛总书记明确要求，要组织开展打击黑恶势力等专项行动，营造良好的社会治安环境。周永康同志强调，如果不能有效打击和消除黑恶势力，老百姓就难以过上安定日子，“平安建设”就是一句空话。他还要求除恶务尽，在全社会形成对黑恶势力人人喊打的局面。孟建柱同志也多次要求，对黑恶势力要坚持严打方针，要坚决打掉黑恶势力的“保护伞”，在全社会形成打击黑恶势力的强大舆论氛围。

 

    薄熙来说，对打击黑恶势力，我党历来非常重视。当年，江泽民总书记指出，要开展“严打”整治斗争，坚决打掉犯罪分子的嚣张气焰。朱镕基总理讲过，对于黑恶势力，一定要下最大的决心，以铁的手腕予以毁灭性打击。罗干同志很早就提出，要组织打黑除恶专项斗争，要坚决查处黑恶势力的“保护伞”。当时就提出了打黑除恶的两个重要概念，一个是“专项斗争”，一个是“保护伞”。

 

    “打黑除恶”不是凭空想象，主观臆断，而是基于大量血淋淋的犯罪事实。1400多起命案未破，近500名杀人犯在逃，我们能不管吗？

 

    薄熙来说，打黑除恶不是我们凭空想象，主观臆断，更不是重庆公检法好大喜功，异想天开，想造个什么“轰动效应”。打黑除恶是人民群众的强烈要求，是许许多多血淋淋的犯罪事实在警示我们：必须回应受害群众的正当诉求，这是我们责无旁贷的天职！正因为如此，打黑除恶是市委、人大、政府和政协几大机关高度一致的坚强决心！

 

    薄熙来说，去年重庆的涉枪案件955起；1999年以来，全市还有1400多起命案尚未侦破，还有近500名杀人犯在逃。这些杀人犯总要抓回来，这是底线，不把杀人犯缉拿归案、绳之以法，怎么还受害者以公道？！老百姓又将怎么评价我们的政法队伍？！

 

    打黑除恶必然会触及一些人的利益。越是有杂音，越说明这场斗争的必要性

 

    薄熙来语气坚定地说，不讲别的案件，就凭这500名在逃的杀人犯，1400多起未破的命案，900多起涉枪案，组织这么一场专项斗争就完全必要。为什么我要斩钉截铁地说这个话呢？因为听到了一些杂音，今天就要表个态，市委、市政府一定要把专项斗争进行到底，请大家放心！打黑除恶必然会触及一些人的利益，可以说，触及到的这些人不是好人，因此也决不会受他们的干扰。而且越是有杂音，越说明这场斗争的必要性。此次专项斗争中，还缴获各类枪支79支，冰毒60多公斤。试想，1公斤的冰毒，就会害得多少人精神崩溃、妻离子散？晚清政府腐败透顶，道光皇帝也深知鸦片对国民之害，要派人去禁烟。我们共产党领导的新中国，执政为民，朗朗乾坤，当然要坚决禁毒，打黑除恶！

 

    薄熙来说，这场专项斗争，事关社会稳定。重庆群体性事件比较突出，除了人民内部矛盾，也有幕后“黑手”在推波助澜，向党和政府施压。有些上访、集访，本身就是黑社会团伙欺压良善，百姓无法伸冤造成的。我们一方面要继续开展“大下访”，认真解决人民内部矛盾和问题，另一方面也要坚决斩断“黑手”。       

 

    对少数人的宽容，就是对大众的不公、不负责任。我们温柔，黑恶势力不温柔，是要杀人的！

 

    薄熙来说，对此次打黑除恶，广大市民拍手称快，个别人却酸溜溜地说是“作秀”，有些人还站在一边指指点点：“适可而止吧！”“见好就收吧！”但为百姓设身处地想一想，如果有大量的抢劫、杀人、强奸和绑架案破不了，多少家庭将惶惶不可终日！如果面对黑恶势力，政法战线却无动于衷，按兵不动，群众能满意吗？如果连百姓的生命财产都保障不了，又如何建设和谐社会和“平安重庆”？

 

    打黑除恶是个硬碰硬的斗争，也有如毛主席所言，这“不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能温良恭俭让。”我们政法战线给大家发了枪支警具干什么？是因为有敌对势力，要维护社会秩序。我们工作中要谦虚谨慎，但绝不能对黑恶势力温柔放纵。我们温柔，黑恶势力不会温柔，而且要杀人的！对少数人的宽容，就是对大众的不公、不负责任。

    黑恶势力连渣场、快餐、“小面”、零售这些小行当也不放过，困难群众怎么生活？

 

    薄熙来说，黑恶势力向各行各业渗透，不仅在金融、交通、物流、工程、建筑、土地征用等大行当中实施暴力垄断，就连渣场、快餐、“小面”、零售这些小行当也不放过。困难群众本来就收入微薄，一个月挣不了几个钱，走到哪儿再碰上这种人欺行霸市，怎么生活？我们一些干部认为在这些小行当“打黑除恶”没必要，价值不大。这真是饱汉不知饿汉饥！是否需要“打黑除恶”，不能以某个行业的涉案金额高低来决定。对低收入群众来说，那些小行当虽然挣钱不多，却关系到他们的生存。我们一定要带着对人民群众的感情来办案。

 

    没有清明的社会环境和严谨的法治环境，就不可能有现代经济的蓬勃发展

 

    薄熙来说，有人认为，“打黑除恶”会把各路客商都“吓跑”，会影响经济的发展，“只有包容才能发展”。这种说法是假“深刻”，至少是“杞人忧天”。恰恰相反，一个地方，只有具备了清明的社会环境，严谨的法治环境，才能吸引真正有本事、走正道的公司和生意人，放心来投资发展，地方经济才有希望，才能最终繁荣起来。任何犯罪嚣张、黑恶横行的地方，绝不会有现代经济的蓬勃发展。重庆两个月前，刚签订了两个大项目，能形成2000亿元的产值，达产后，出口额将比目前全市出口额加起来还要翻番。今年全市引进外资也在去年基础上翻了一番。良好的社会和法治环境，是从根本上促进经济发展的基础条件。

 

    群众讲，这些警察是真正的警察，对得起这身警服！有这样的同志，重庆前途无量！我深信邪不压正，还是好人多呀！

 

    薄熙来说，这次打黑除恶，咱重庆涌现出一批先进典型。全市人民对他们倍加尊重，也通过他们看到了我们公检法的正义形象。群众讲，这些警察是真正的警察，对得起这身警服！听到这句话，工作干到这份儿上，人民发自内心的肯定和感谢，何其珍贵！就是赴汤蹈火、粉身碎骨也该心满意足了！这次成立了200多个专案组，7000余名公安干警和武警官兵走到了第一线，夜以继日，冲锋陷阵。“五加二”、“白加黑”，每天工作15小时以上，经受了大考验。市法院、检察院的同志，一个案子，十几卷、几十卷、几万字的起诉材料，都得消化吸收，确实不易！我来重庆时间不长，为有这些同志而自豪，有这样的同志，重庆前途无量！尽管我们队伍里有腐败分子，有见利忘义之徒充当“保护伞”，我深信邪不压正，还是好人多呀！市公安局程明同志，连续辗转于10个区县，每天工作17小时，最后因公殉职。渝北区民警杜廷江连续工作70多天，劳累过度，经抢救无效英年早逝！这场斗争之后要好好立个碑，寄托我们的哀思！

 

    张德邻、贺国强、黄镇东、汪洋先后四位书记，打黑除恶态度鲜明，而且力度大，工作实，这也像跑接力，一棒接一棒

 

    薄熙来强调，我们历任书记、市长对这项工作都高度重视。重庆直辖以来，张德邻、贺国强、黄镇东、汪洋四位书记，蒲海清、包叙定、王鸿举几位市长，都对打黑除恶态度鲜明，而且力度很大，工作很实。张德邻同志1996年就提出，对黑恶势力要采取“从速、从重、从严”的方针。2001年贺国强同志强调，“对黑恶势力必须‘嫉恶如仇’，坚决予以打击，尤其对涉嫌‘保护伞’问题，不管涉及到谁，都要一查到底，依法严惩”。今天，我们不用多讲别的，就把国强同志当年讲的话多重复几遍就管用！镇东和汪洋同志都讲，要对黑恶犯罪保持高压态势，要形成强大震慑。2001年到2005年，全市打掉黑恶犯罪团伙17个；2006到2007年，全市打掉恶势力团伙251个，打击处理违法犯罪人员1790人，规模不小。打黑除恶的斗争在继续，这就像跑接力，从德邻、国强、镇东和汪洋同志手中一棒接一棒，现在轮到我们了，决不能中断！一定要有共产党人的浩然正气和无所畏惧的牺牲精神，把打黑斗争进行到底。

 

    讲打黑除恶，重庆要好好向广东、湖北和上海等兄弟省市学习

 

    薄熙来要求，要认真向兄弟省市打黑除恶斗争学习。广东省今年开展了“雷霆09”打黑除恶的专项行动。他们起名“雷霆”，确有雷霆万钧之势，出动了警力84000多人次，打掉各类犯罪团伙1341个，抓获犯罪嫌疑人8139名，比重庆抓的要多很多，还缴获了枪支185支，成绩很大。湖北省掀起了打黑除恶风暴，斗争的锋芒直指盘踞街道小区的“街霸”，横行集贸市场的“市霸”，垄断强占建筑、运输、娱乐等行业的“行霸”，出没于乡村街路的“地霸”等。一年多打掉了恶势力团伙611个，犯罪成员4164人，还成立了打黑专业队。上海2000年以来进行了三次大规模的打黑除恶专项行动。今年10月，又进行了反腐打黑总动员，公布了举报电话，实行责任倒查追究制度。重庆要好好向兄弟省市学习。

    对每个案子的性质，不压低也绝不拔高；对团伙涉案人员，不缩小也绝不扩大。就是四个字：实事求是

 

    薄熙来强调，专项斗争一定要坚决，同时一定要依法办事，一定要稳步实施，要稳、准、狠。法制是现代文明的重要体现，公安、检察、法院都要严格依法办事。打黑的过程也是法制教育和实践的过程。每个环节，每个程序，都要严格依照法律，要经得起历史的检验。对被告人应当享有的辩护、申请回避等诉讼权利，不能因其罪大恶极而被剥夺。审理过程中既要体现威严，也要体现文明。

 

    他说，依法办案，实事求是，是我们的总体要求。实事求是是我们党根本的思想路线。所以我们提出，在办案过程中对每个案子的性质，不压低也绝不拔高；对团伙涉案人员，不缩小也绝不扩大。简言之，不压低、不拔高；不缩小、不扩大。怎么办呢？就是四个字：实事求是。

 

    工作好不好，行动该不该，就看群众需要不需要，喜欢不喜欢。一定要和人民群众心连心，忧其所忧，想其所想，心心相印

 

    薄熙来动情地说，我们是社会主义国家，社会主义国家最本质的属性就是人民当家作主，千千万万的先烈流血牺牲就是为了换来一个人民当家作主的国家。作为执政党，所有的事情都要从人民的利益出发。我们的工作好不好，行动该不该，就看人民群众需要不需要，喜欢不喜欢。群众从内心欢迎的、需要的事，我们就义无反顾，责无旁贷。党的十七届四中全会专门研究党建，而党建最根本的是思想建设，是政治建设。江泽民同志曾大力提倡“三讲”，即讲学习、讲政治、讲正气。我们的法官、公诉人、人民警察，都要讲正气，讲为人民服务。胡锦涛同志特别强调要以人为本，就是要以人民群众的喜怒哀乐为本，凡事都要看人民群众满意不满意，高兴不高兴。我们一定要和人民群众心连心，忧其所忧，想其所想，和他们心心相印，坚持为人民服务的理念。只要如此，党就永远立于不败之地。

 

    不要辜负党多年的培养和人民的热切期望。有多少人正在法院门口眼巴巴的看着、等着我们的正义审判呐！

 

    薄熙来与公检法的干部谈心，人生如梦，日子过得很快，转眼就是60岁。人一生工作的旺盛期也就30年、40年，而大的挑战并不多。当你面对挑战之时，一定要做出正确的选择，并以高度的责任心、事业心为人民群众办好事，办实事。这样，当你60岁退休的时候回过头来看，才不虚度此生。我们年轻的时候都读过奥斯特洛夫斯基那段话，“人最宝贵的是生命，这生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而痛悔，不因碌碌无为而羞愧……”有的人遇到矛盾就躲着走，就烦，就担心；有的人性格就好，越是艰险越向前，还渴望挑战。同志们年富力强，正是承受考验迎接挑战的黄金年华，希望大家不辜负党多年的培养和人民的热切期望。想一想，有多少人正在法院门口眼巴巴的看着、等着我们的正义审判呐！也不要辜负了自己多年的所学，能够站在庄严的法庭来审判罪犯，主持正义，这是多么难得的机会啊！希望同志们能为人民大众做出你们问心无愧的贡献。

 

 首都机场启用“人面钥匙”：利用面部识别身份(组图) 北京科技报

一个人脸部的造型几乎不会改变，这就是用面容做密码在安全上的优势。它不需要人的行为配合，就能方便有效地核查身份，直观、准确。

 

图：澳大利亚研制虹膜识别系统。

 

图：首都机场新启动的面相识别门禁系统。

机场的一位安检人员拿出一张存有个人信息的磁卡感应证件，在面部识别器的感应区前刷了一下；之后，他站在一个长约20厘米、宽约10厘米的小屏幕前，屏幕上出现了这位员工的面相。识别系统在确认来者与磁卡中的信息吻合后，发出了“吱”的一声，这位工作人员顺利地通过了安检口，进入工作区。

 

这是首都机场新启动的面相识别门禁系统。9月20日，为在国庆期间提高机场的安全保卫等级，保障民用航空运输的安全，首都机场率先采用了这项新安检举措。

 

机场相关负责人告诉记者，该系统由中科院自动化研究所研发，能在1秒钟之内完成被检人员面部特征的识别，并与后台数据进行对比，从而快速、准确地核实被检人员的身份。据统计，面相识别门禁系统的错误识别率仅为0.01%。在它的“火眼金睛”下，冒用证件、伪造证件等违规行为将无所遁形。

 

人脸识别，又称为面纹识别，它是生物识别技术的一种，利用人体面部的不重复性特征来实现身份识别。

 

面相识别联合实验室哈尔滨工业大学刘绍辉博士介绍说，在这项技术中，人脸图像被划分成500个不同区域。其中，眉毛、眼睛、鼻子等部位属于最为典型的区域。例如，将人眼睛黑色部位的颜色像素统计出来，就可以明显区别于面部的其他部位，从而确定眼睛的大小和位置。同理，利用这种方法也可以检测出人脸的大小、位置，并将五官定位，从而得到整个人脸模板的特征向量，以供系统进行对比分析。

 

人类利用生物特征识别的历史，可以追溯到古埃及。当时，人们通过测量身体各部位的尺寸来鉴别身份。一家生物识别技术提供商负责人邵宇告诉记者，早在20世纪50年代，人脸识别技术就已经出现；到90年代中期，该技术达到了一定的成熟度，陆续出现一些应用人脸识别技术的商业系统。

 

由于面部识别系统在使用时，被识别对象与识别设备不需接触，可以连续地或隐蔽地进行，所以在公安、金融、保险、安检、安防等领域有着广阔的应用前景。而且人脸识别技术根本不需要带任何的电子、机械“钥匙”，从而杜绝了钥匙和密码丢失、被盗取的现象。如果配合IC卡、指纹识别等技术，其安全系数就成倍增长。

 

如今，很多领域都开始广泛利用人体固有的手形、指纹、脸形、虹膜、视网膜、脉搏、耳廓等生理特征或声音、按键力度等行为特征来进行身份的鉴别或确认。

 

“人脸识别系统比声音识别、指纹识别等更具优势。”刘绍辉说，因为声音可能因为感冒而发生变化，指纹也可能时常出现问题，所以一般系统录指纹时，都要录入多个手指。相比之下，一个人脸部的造型几乎不会改变，这就是用面相做密码在安全上的优势。它不需要人的行为配合，就能方便有效地核查身份，直观、准确。

 

图：美国掌心识别仪。

 

图：人脸自动识别系统，1秒内可准确识别50万张人脸的信息。

 

图：英国护照服务部门试验虹膜与指纹识别。

 

在欧美等发达国家，这一技术已被普及到许多场所。尤其是“9·11”恐怖事件之后，冰岛国际机场、美国波士顿机场等率先应用这一技术。英国伦敦警察局使用了人脸识别系统后，在三个月内破案率提高了34%。

 

在2008年北京奥运会期间，人脸识别技术首次亮相奥运会，就起到了重要的作用。邵宇介绍说，当时使用的筛选捕捉识别技术，可以把恐怖分子的信息输入信息系统内，当出现可疑人之后，就能够迅速锁定此人。

 

不过，虽说生物识别技术是目前最为方便、安全的识别技术，但也存在一些弊端。中科院自动化研究所一名姓郭的研究人员说，生物识别技术并不是100%的识别。比如，先天性缺失虹膜者就不能进行虹膜识别，肢体残缺者不能进行指纹识别。就面部识别技术而言，它是一种模糊性的识别。

 

刘绍辉解释说，如果是非常像的双胞胎，就有可能被识别错。因此，面部识别对所采集的照片和摄像头的精度、光照条件要求非常高。另外，这项技术也面临着瓶颈，年轻人随着年龄的成长，脸部特征会发生变化，而且人们在不同姿态时，脸部特征也会有所区别。随着人脸数据库规模的增长，人脸识别的性能呈现出了下降。

 

例如，在公安系统中，逃犯的数据规模非常大，区别出相应逃犯的速度就会比较慢；另外，也有可能会识别出几个相像的人，这时，面部识别技术在更大程度上起的是一个缩小范围的作用。在大规模的应用环境下，如何维持或提高人脸识别率是一个非常重要的问题。

 

自2000年以来，德国、日本、美国、英国等国纷纷宣布成功地发明了新型的材料以及工艺，可以很方便地采集到人们留在任何地方的指纹，并使用伪造的指纹成功地使得原有的系统失效。这使人们不得不担心，面部识别等技术也会因为被破解而失效。

 

对此，邵宇说，因为目前人脸识别的应用一般都与磁卡合用，这是将识别与验证两项功能合二为一的“双保险”。首都机场采用的就是这种方法。

 

目前，人脸识别技术在国内的研究机构很多，但跻身世界先进行列的屈指可数，还处于起步阶段。中科院自动化所生物识别与安全技术研究中心主任李子青相信，在不久的将来，中国的人脸识别技术会打入国外市场。

 

现在，该研究所已经开始了世界领先的颅骨识别技术的研发。只要对被检颅骨做一个CT扫描，将颅骨图像信息传送到鉴定中心，运用三维鉴定技术平台和专用软件，3分钟内就可以自动完成被检颅骨的三维信息输入，以及颅骨三维图像的生成。短短半小时内，被检颅骨的颅面就会被复原成活生生的真人面孔，相似度可以达到75％以上。

 

澳大利亚研制虹膜识别系统

首都机场新启动的面相识别门禁系统

人脸自动识别系统，1秒内可准确识别50万张人脸的信息

英国护照服务部门试验虹膜与指纹识别

美国掌心识别仪 (本文来源：北京科技报 作者：丁莹 孙妍)

 

物联网来了 中国欲成为第三次信息革命引领者(组图)  
  
 文章来源: 中央电视台 于 2009-09-17 15:34:25 
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！  
 
 物联网来了 中国欲成为第三次信息革命引领者(组图) 中央电视台

　今天我要带领大家来认识一种新兴的技术，传感网。去年底美国总统奥巴马就职以后，在他和工商领袖举行的圆桌会议上，提出了“智慧地球”的概念，“智慧地球”被美国人认为是振兴经济、确立全球竞争优势的关键战略。今年8月7日，国务院总理温家宝视察了中科院无锡微纳传感网工程技术研发中心，也提出尽快建立中国的传感信息中心，并形象地称为“感知中国”中心。而支撑“智慧地球”和“感知中国”战略的就是目前被广为推崇的“传感网”技术。那么传感网究竟是什么东西？

 

　　传感网：“一切事物都是可以感知的”

　　“机场禁区，请迅速离开，机场禁区，请迅速离开。”

　　当记者刚刚接近浦东国际机场的围栏时，栏杆上的高音喇叭就提醒记者迅速离开。

　　浦东国际机场周界防入侵项目高级项目经理谭小军：“这是个预警区，在预警区里人走动的话，它那边就会通知你，友善的提醒你，这个是禁区，你不要进来。”

在浦东国际机场围栏的外有一道无形的网，这个网由埋设在地下的传感器组成，这些传感器不仅能够分辨出是人还是动物在靠近栅栏，而且能够精确地进行定位，一旦有人靠近栅栏，系统就会自动发出善意提醒。

 

刘海涛告诉记者，随着传感网技术的发展与成熟，未来传感网将和目前的互联网、通信网组成一个更加庞大、复杂的网络，那时候我们的生活方式也会发生翻天覆地的变革。

江苏省委常委、无锡市委书记杨卫泽告诉记者，他们准备把无锡打造成一个传感网的示范城市，就是一个智慧的城市，一个感知的城市，而不是一个冷冰冰的城市。

 

　　原来在机场围栏的外面有一道无形的网，这个网由埋设在地下的传感器组成，这些传感器不仅能够分辨出是人还是动物在靠近栅栏，而且能够精确地进行定位，一旦有人靠近栅栏，系统就会自动发出善意提醒。如果来者不听警告，继续靠近栅栏，那么第二道防线就会报警。

　　谭小军：“在围栏上面我们布了传感器，就是一种倾角的，一种是挂壁的，就是它是记住了这个围栏的一种姿态，和围栏的一个振动，就是只要你一动的话，你拍一下的话，它其实已经感知你了，当你两下之后，你看我爬的时候，它感觉就不一样，它就是声音很大的响，它两下之后，它无论如何都会报的。”

 

　　在铁栅栏里面，还有第三道电子传感围界，只要人员进入到机场的铁栅栏里面，报警系统也就相应提高到最高级别。这些传感器结点与机场控制大厅紧密相连。正是通过这些无形的传感网络，机场控制大厅就能够迅速对出现的报警情况进行处理。

 

　　谭小军：“它可以通过几个传感器的协同感知，知道你具体在哪里，像那个报警区我们是分片区的，你这个地方一响，机场里面显示屏上的红块马上就亮，闪烁闪烁，当你一点击进去的时候，它就有个视频，视频马上出来，知道能干什么。”

 

　　谭小军告诉记者，他们将在20多公里长的浦东机场围栏及其周围安装10万多个传感器，通过这些传感器，这些没有生命的铁栅栏就能够主动地防止非法侵入。表面看这是一堵普通的砖墙，但是里面却布置着传感器，只要你一拍打墙体，控制大厅就能够感受到。

 

　　中科院上海微系统与信息技术研究所副所长刘海涛：“这个系统应用以后，它最大特点在什么地方，它能告诉你目标是什么，在哪里、干什么，那么再报警，它不仅是识别目标是什么，同时识别出你的行为方式，你比如说接近栅栏的时候，你是人还是车辆，那么我能知道你是人在爬栅栏，还是风在吹栅栏，还是鸟停在上面的晃动，把它加以区分。”

 

　　互联网我们都知道，但传感网是什么，说实话，在今天之前，我和大家一样，也不太清楚。不过，看了前面的节目，我感觉传感网就是把无数个智能传感器布成网络就成了传感网，这个玄之又玄的东西听起来好象距离我们的生活远了点，很难想象这个东西会对我们产生什么影响。但是负责中国传感网研究的中科院无锡高新微纳传感网工程技术研发中心刘海涛主任，给我们描绘了一幅未来传感网在我们生活当中的应用图景。

 

　中科院上海微系统与信息技术研究所副所长刘海涛：“那么将来如果身上带着很多传感器结点，我能对你的体温、心电、脑电，对心跳、脉搏等身体参数进行监测，那么有没有病情隐患，我把参数直接传到你私人医生的计算机里，他随时监测你，到底会不会有问题，那么提前告知，你会有什么前期的病灶、先兆。”

 

　　刘海涛告诉记者，随着传感网技术的发展与成熟，未来传感网将和目前的互联网、通信网组成一个更加庞大、复杂的网络，那时候我们的生活方式也会发生翻天覆地的变革。

 

　　刘海涛：“今后我坐在家里头，我通过计算机，通过手机我就能看到，我想去的这些旅游景点大致的风景怎么样，我还能看到瀑布，听到瀑布的水声，我能感觉到那个地方温度是多少，湿度是多少，氧气浓度是多少，是不是空气很新鲜。”

 

　　你用传感网以后，你布在农田里头，我就知道这些农民施了农药没有，用了化肥没有，用了多少，是不是在安全系数之内的，那我看到这个东西以后，我能够追踪我这块菜的历史，从种下去到一直成熟，到放在我家里饭桌上。

　　

　　传感网是一个怎样的网络？

 

　　“一切事物都是可以感知的”，这是刘海涛说的最多的一句话，他告诉我们，在未来的智能家庭里，会大量使用传感网。比方说家里煤气泄露了、电器发生故障了，或者有外人进入家里了，通过传感网就可以将这些信息发送到我们的手机上，而且我们也可以通过这个手机，在办公室就可以提前把家里的空调、电饭褒打开。在未来的智慧地球中，汽车可以实现无人驾驶，公文包会提醒主人忘带了什么东西，衣服会告诉洗衣机对颜色和水温的要求。说了这么多，确实挺让人向往的。那这个传感网到底是一个什么样的网络呢？

 

　　传感网也被称为“物联网”，是指将各种信息传感设备，比如射频识别(RFID)装置、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等装置与互联网结合起来而形成的一个巨大网络。其目的是让所有的物品都能够远程感知和控制，并与现有的网络连接在一起，形成一个更加智慧的生产生活体系。

 

　　中科院上海微系统与信息技术研究所副所长刘海涛：“那么传感网和物联网的关系是，物联网是从产业和用户角度来说叫物联网，从技术支撑角度来说，它叫传感网，我觉得最恰当的叫物物互联、感知世界，你反过来也行，感知世界，物物互联，那么这两个是最能够代表传感网的一个特点和它的定义的。”

 

　　传感网和目前的互联网有着本质的区别。比如我们想在互联网上了解一个物品，必须要通过人去收集这个物品的相关信息，然后放置到互联网上供人们浏览，人在其中要做很多的工作，且难以动态了解其变化。传感网则不需要，它是物体自己“说话”，通过在物体上植入各种微型感应芯片、借助无线通信网络，与现在的互联网相互联接，让其“开口说话”。可以说，互联网是连接的虚拟世界，传感网则是连接物理的、真实的世界。

 

　　刘海涛：“比如说我坐在这个地方，我能把我的眼睛、鼻子、耳朵、皮肤，把它延伸到我网络覆盖的地方，我从北京延伸到上海，我从上海我可以延伸到全球，是这个意思，你坐在这里能感知世界发生什么事情，现在互联网的时候坐在家里头，通过看新闻，看消息知道世界发生了什么，那么今后我是通过这种传感网感知到世界发生了什么，它是个本质差别。”

 

　不过目前在世界各国，传感网还处在研究和示范应用阶段，一些关键技术还在研发过程中。目前主要在智能交通、公共安全、环境监测、绿色农业和工业监测等行业应用，针对家庭的还仅限于健康监测和智能家居等方面。

 

　　刘海涛：“传感网你比方现在我们的应用，在机场也好、公安也好、交通也好，都是局部的应用，那么这个局部的应用，今后肯定会走向一个广域的应用，广域应用以后，它真正把传感网的信息服务，包括了感知、传输和计算于一体的综合信息服务，真正地把它推向大众化应用，像手机一样的，成为无所不在的网络。”

 

　　未来的物联网或将影响一个国家在未来全球中的格局

 

　　看来以后我们这个演播室也可以实现智能化了，当我坐在这里的时候，传感器就会告诉摄象机、灯光，应该使用什么样的光圈、景别和亮度，一个人就可以把好几个人的工作完成了。说了半天，可能有些人还是不明白传感网到底是什么东西，我们来看这个图，这是埋设在马路上的传感器，它们能感知马路上汽车的速度，当全部马路上都有了这些传感器之后，我们就能知道在哪里拥堵、在哪里畅通，这些传感器形成的局部网络如果和互联网、通信网连接在一起的话，就形成了未来的物联网。其实它不但会改变我们的生活，而且他会影响一个国家在未来全球中的格局。

 

　　以传感网为代表的信息获取技术，被很多国家称为信息技术革命的第三次浪潮，我们和世界保持着同步的研发水平，这将改变我们在前两次信息革命浪潮中落后的局面。

 

　　中科院上海微系统与信息技术研究所副所长刘海涛：“那么传感网这块，因为它都是刚刚开始，中国应该说是跟国际基本同步的，传感网的发展，或者物联网的发展，给咱们国家带来新的机遇，也被称为就是由于物联网和传感网的发展，可能会引发整个信息领域一个重新洗牌的机会，那么这一点给咱们中国下一步信息产业发展带来了前所未有的历史机遇。”

 

　　目前国家已经把传感网明确列入《国家中长期科学技术发展规划(2006-2020年)》和2050年国家产业路线图。今年9月1日，国家发改委派出工作组，专门来到无锡高新区，听取关于传感网的相关汇报。会后国家发改委高技术产业巡视员綦成元接受了记者的采访。

 

　　国家发改委高技术产业司巡视员綦成元：“那么大力推动这项技术的发展和应用，我想的话，对于我们国家落实中央、国务院提出的关于建设创新国家，转变发展方式，以及在国际上经济发展当中占有重要的一席之地，都具有非常重要的意义。”

 

　　美国权威咨询机构forrester预测，到2020年，世界上物物互联的业务，跟人与人通信的业务相比，将达到30比1，仅仅是在智能电网和机场防入侵系统方面的市场就有上千亿元。因此，“物联网”被称为是下一个万亿级的信息技术产业。

 

　　刘海涛：“因为传感器它是一个非常综合的学科，你很难想象，就说哪个信息领域里面跟它没关系，因此它的快速发展，它大规模的运用，它一定会带动着当前信息产业各个领域的一个飞速发展。”

 

　　前面我们了解了物联网的由来，其实，在IT产业里有个“十五年周期律”，就是说信息技术每隔10-15年会发生一次重大变革，催生出新的市场、新的业务模式和新的产业规律。2000年前后互联网掀起了新经济热潮，如果按照这个周期算，我们此刻正站在下一次技术革命的门槛上。现在包括中国、美国、欧洲、日本、韩国在内的世界各国都在加紧制定相应计划，希望抓住物联网这个战略机遇，刺激经济复苏、占据竞争优势。我们就来看看中国最先进的物联网技术现在走到了哪一步？

 

　无锡美新半导体公司是一家专门生产加速度传感器和地磁传感器的微电子公司，也是全球首家将微电子系统和微处理电路集成于单一芯片的惯性传感器公司，记者看到，基于微纳技术的传感器已经小如米粒。

 

　　美新半导体(无锡)有限公司董事长赵阳：“这个是3个毫米乘3个毫米，这个是磁的传感器，其实里头的传感器本身不到一个毫米，里头传感器在制造的限宽也是在0.18毫米的线宽里头，相当于我们头发丝的1%的这个线宽。”

 

　　目前美新公司的传感器广泛应用于手机、汽车等产品，在传感网技术的带动下，他们正在研制成本更低、性能更高、体积更小的传感器。

 

　　赵阳：“我们正在研发的是把几种不同的传感器，单片集成在一个芯片里头，以后就是在3乘3这么小的一个芯片里头，我们可以集成加速度传感器、磁的传感器、数字信号处理，然后再加上无线的传送电路，所以它本身是一个完全聪明的系统。”

 

　　去年11月，中科院上海微系统与信息技术研究所与无锡市签定了技术合作协议，共同在无锡高新区成立一个高新微纳传感网工程中心，这里成熟的微电子和半导体产业集群将为传感网的发展提供好的平台。

 

　　无锡国家高新技术产业开发区工委书记周谦：“我们已经通过引进和培育，在无锡高新区已经集聚和培育了超过40家的具有自主知识产权的，在这一领域的创业团队和创业企业，他们包括基于微纳米技术的传感器，包括行为网络架构和嵌入式的软件，包括无线射频技术传输等等。”

 

　　目前江苏省和无锡市正在制定“感知中国”中心建设的总体方案和产业规划，力争通过5年的时间，建成引领中国传感网技术发展和标准制订的中国物联网产业研究院，实现产值500亿元。

 

　　江苏省委常委、无锡市委书记杨卫泽：“无锡要建设好感知中国中心，使得无锡成为中国乃至世界上，传感信息技术的创新高地、人才高地，产业高地，从而带动整个中国，乃至全球的传感产业的发展、应用和技术上的创新。”

 

　　杨卫泽书记告诉记者，在建设物联网产业园的同时，他们准备把无锡打造成一个传感网的示范城市。

 

　　杨卫泽：“就是一个智慧的城市，一个感知的城市，而不是一个冷冰冰的城市，比如说可能我们经过，晚上半夜经过一个黑暗的一个胡同，但是这个胡同，你走到那就变成亮灯，等你过去了，它就灭灯。”

 

　　半小时观察：“谋划”物联网

 

　　温家宝总理在中科院无锡高新微纳传感网工程技术研发中心考察时指出，当计算机和互联网产业大规模发展时，我们因为没有掌握核心技术而走过一些弯路。在传感网发展中，要早一点谋划未来，早一点攻破核心技术，特别是与我国自主知识产权的TD-SCDMA技术相融合。

 

　　温总理这番话里，我注意到最核心的关键词就是谋划。回顾信息产业的每一次跨越都不是技术上的偶然发明，而是国家发展战略结出的硕果。如果没有里根时代的星球大战计划，就不会诞生英特网，如果没有克林顿时代的信息高速公路，就不会有互联网经济的繁荣。在信息产业发展的历程中，这条规律比摩尔定律、十五年周期律更具有决定意义。透过表面的技术进步、产业升级，我们应该看到它背后真正隐含的是一个国家寻求战略优势的集体意志，这才是一个国家竞争力的核心。

 

　　现在，无论美国提出的智慧地球，还是中国提出的感知中国，都把物联网或者说传感网产业放到一个宽广的坐标系中来考量。我们在憧憬着未来世界美好前景的同时，更应该思考自己在其中的地位和角色，把宏伟的目标转化为细致的规划、积极的行动。

 

 

文章摘自《邓小平改变中国》作者:叶永烈 出版社:江西人民出版社

 

 

最可惜的是，毛泽东给华国锋写那六个字的时候，没有摄影记者在场，因此也就没有留下当时的照片。

 

没有照片，反而成了画家们发挥创作想象力的最好空间。

 

著名画家刘文西和秦天健、谌北新、黄乃源合作，在1977年1月，创作了油画《你办事，我放心》，填补了这一空白。

 

著名国画家李延声精心创作了中国画《你办事，我放心》，此画在1977年印了几千万张。在北京，几乎家家户户都贴着这幅画。

 

然而，时隔25年之后，2002年6月，上海文汇出版社出版章含之的《跨过厚厚的大红门》一书，对“你办事，我放心”提出了异议。

 

章含之，是乔冠华的夫人。乔冠华是中国著名外交家，1974年11月至1976年12月出任中华人民共和国外交部部长。章含之本人也是20世纪70年代中国的外交官。她曾参加了中美建立外交关系的会谈，并参与尼克松访华、上海公报的谈判等一系列重大活动。

 

乔冠华是毛泽东给华国锋写“你办事，我放心”时的知情者。章含之在她的回忆录《跨过厚厚的大红门》一书第299页中，讲述了她所知道的“你办事，我放心”的来历:

 

1976 年1月8日总理逝世。全党担心张春桥会接任总理。当中央宣布由华国锋任代总理时，我仍记得冠华与黄镇参加宣布任命会一起回到我们家时兴奋不已，一定要我拿酒来祝贺。当时多少人把希望寄托在华国锋身上。接下来的事情，我至今也弄不明白。我只知道一张无形的大网悄悄布开，冠华和我一步步落入了一个巨大的陷阱。

 

2 月份已是平民的尼克松二度访华，江青突然异常积极，不断把冠华、我、礼宾司长朱传贤及黄镇大使叫到她的10号楼作各种吩咐，陪同看戏，送花送菜。在这期间，江青说毛主席那边告诉她，说是主席的意见，秘书不再接受我们的材料。部分老干部在我们家商议，都感到无可奈何，只能如此。就是这短短的3月至5月间江青的过问成了乔冠华和我最终的悲剧。没有人出来说这是毛主席的指示，没有人出来承认这都是很多老同志商量过的决定，也没有人出来说当时乔冠华的孤注一掷保全了外交部的老干部在“批邓”运动中未受冲击，更没有人指出从6月份开始，江青转而大肆指责乔冠华，并扬言要撤他的职。那时候毛主席还在世。我们默默地承受着种种的屈辱和不公。

 

冠华终于垮了！他先是心肌梗塞，接着患肺癌！也许有一件事也是乔冠华必须被清除的因素。1976年4月30日，毛主席会见新西兰总理马尔登，华国锋陪见。当天，冠华回家，告诉我说会见前，华国锋要他在人大会堂等候。当时，毛主席的健康情况已很不好，说话已很不清楚，有时需要写下来。在此之前，这种情况已存在一些时候，毛主席身边的人就捡那些条子收藏。我曾对冠华说，哪天我也拿几张留作纪念。当时，冠华说:“你千万不要去拿这些条子。这些条子都没有上下文，假若主席百年之后，有人断章取义利用某张条子，而它恰恰在你手里，你如何是好？”这天，冠华说:“主席今天又写了三张条子，是在外宾走后单独与华总理谈国内问题时写的，被华总理收起来了。”他说见完外宾，华国锋总理来到福建厅时，很高兴地给冠华看那三张主席亲笔写的条子:“照过去方针办”、“慢慢来，不要招(着)急”以及“你办事，我放心”。也许是命运注定的劫数，冠华偏偏问华国锋这“你办事，我放心”是讲什么事。当时华说他汇报了四川、贵州的“批邓”运动搞得不深入，“造反派”热衷打内战，拟将两派叫到北京，要他们集中“批邓”。华说，主席累了，就写了这个条，叫我去办了。当天晚上，政治局开会传达毛主席会见外宾谈话及其他指示。深夜，冠华回到家时对我说:“有件事很奇怪，华总理下午明明给我看三张条子，到了政治局会上，他只让大家传阅了两张。那张‘你办事，我放心’没有拿出来。”我随口说:“你不是说过这类没有上下文的条子日后很容易作任何解释吗？”冠华说，国锋同志为人忠厚，我猜他是出于谦虚，不拿出来。此事我们也就淡忘了。

 

5个月后的10月6日，粉碎“四人帮”时，冠华正参加完联大会议后顺访意、法两国。在巴黎时听到消息，他与曾涛大使举杯畅饮，他哪里会想到此时的华国锋已对外交部领导说“乔冠华大概要逃跑，我们可以派架飞机把他老婆送去！”同时，他把那三张条子发到全国，尤其是“你办事，我放心”，被说成是毛主席指定他当接班人的依据。敏感的西方记者嗅到了一点气氛，在巴黎问冠华“听说你回国后有麻烦”。冠华仰天大笑，说他和全国人民一样，心情舒畅，这是无稽之谈。他又哪里知道，此时华国锋已向外交部党组说“乔冠华是最先看到‘你办事，我放心’这张条子的，他明知主席的意见，却抵制毛主席指示，并向外交部党组封锁消息”。

 

于是，在冠华踏上他深情钟爱的祖国土地准备与全国人民分享胜利的欢乐时，一张天罗地网已经摆开，一项“抵制毛主席临终指示，反对华主席任接班人，配合‘四人帮’篡党夺权”的莫大罪名已在等待着他。冠华一介书生，还认为这些都是误会，他说只要向华国锋等人解释清楚就可以了。

 

谁知，一个外交部长、中央委员此时连解释的机会都没有。任何人都不接他电话，直到最后把他打入十八层地狱都没有一个中央的领导找他谈过一次话！往事不堪回首！31年前当我踏进外交部的大门时，我是个对政治一无所知、对名利也无所企求的象牙塔中人。70年代激动人心的外交以及我与冠华的倾心相恋给了我一个金色的梦。但是残酷的现实使这个梦只存在了一瞬间，它很快变得支离破碎。当1983年9月冠华最终离我而去时，这个梦也就被撕扯得无影无踪了。但是我却始终游离于残梦与现实之间，难以摆脱。

 

章含之还写及，1978年1月22日，乔冠华在接受审查期间，写了一首题为《有感》的诗，托人捎给章含之。乔冠华在诗中写道:

章含之的回忆录，似乎就是为乔冠华“洗沉冤”的。

 

应当说，章含之所说的毛泽东写“你办事，我放心”的经过，是可信的。然而，章含之把乔冠华晚年受到审查完全归结于“条子事件”，则显得有些偏颇。

 

据毛泽东的机要秘书张玉凤回忆，在华国锋准备公布毛泽东的字条时，作为华国锋坚决的支持者——汪东兴当时曾为这张字条专门找过她，要她证明字条的真实性。

在1976年，毛泽东的谈话记录者主要是张玉凤、汪东兴和毛远新三人，而其中最重要的记录者是作为毛泽东机要秘书的张玉凤。

 

汪东兴对张玉凤说，这是政治大问题，是一次政治立场的考验。但是张玉凤当时就说:“对这张字条，我没听到，我也没有记忆。”

 

不过，张玉凤回忆，自1976年初起，由于毛泽东病重，常常在和人谈话时写下一些纸条作为重点之意，而当时也有人专爱收集这类纸条。

由于毛泽东与华国锋的那次谈话，张玉凤并不在场，所以张玉凤会说“对这张字条，我没听到，我也没有记忆”。但是，从字条上的字迹来看，那确实是毛泽东手迹。

还应提到的是，江青在受到审判时，曾经谈到毛泽东的这一字条，一语惊人。

 

那是1980年12月3日上午，在最高人民法院特别法庭第一法庭开庭，审判江青。这次审判主要是关于江青迫害中华人民共和国国家主席刘少奇的问题。

江青在回答问题时，离开主题，居然说起那张字条的事:“主席那天晚上给华国锋写的‘你办事，我放心’，这不是全部，后面至少还有6个字‘有问题，找江青。’”

照江青所说，毛泽东的字条上写着的是12个字，即“你办事，我放心。有问题，找江青。”

 

江青的话，是否可信，不得而知。

 

 

 

昨晚11时12分，持续6天的黎强案庭审结束。“黑社会是有组织的犯罪，而非犯罪的组织。”昨天在辩论阶段，黎强的辩护律师、75 岁的西南政法大学教授赵长青发表了一个小时的辩护意见，他认为现有证据不能指控黎强犯组织、领导黑社会性质组织罪。

 

　　　　黎强自辩一个半小时

　　昨日9时30分，庭审开始。审判长先让黎强自己发表辩护意见。黎强仍然如前几日庭审时所坚持的一样，手捧起诉书逐一辩解，花了近一个半小时。

 

　　随后，法庭让黎强的辩护律师赵长青发表辩护意见。这位头发花白的老先生是西南政法大学的教授，西南政法大学毒品犯罪对策研究中心主任、中国刑法学研究会干事。

 

　　老教授辩护像上课

 

　　赵长青的“压轴辩护”是组织、领导黑社会性质组织罪。他条分缕析，有旁听者听完辩护后大呼过瘾，称“好像又上了一堂课”。赵长青说，根据刑法第294条规定，“黑社会是有组织的犯罪，而不是犯罪的组织。不能说这个公司犯了罪，把这些行为加起来，他就是黑社会。”

 

　　庭审声音

 

　　控方称黎强公然对抗政府，黎强答辩说：“几个人商量每人出200万元，这怎么能叫跟共产党对抗呢？800万军队都被共产党打垮了，这些我不是不知道。”

 

　　公诉人称，黎强为首的黑社会组织有意识地向政治、经济领域渗透。黎强辩称：“1996年直辖时，我就当选第一届政协委员。企业家有钱了想做点善事，想向组织靠拢，这是犯罪吗？不是！”

 

 

博主: 以下文章供读者思考。

         转载自网友的博客http://wuxianshikong999.spaces.live.com/blog/cns!FFE7B73E2E482CB3!4459.entry?ccr=636#comment

       谨以致谢！

上下五千年
 

谈谈上下五千年（转载）

 

       中华文明是本次人类文明中，在世界范围内最古老而完整的文明。与古希腊、古罗马文明，古印度文明同为本次人类文明的支柱，而深透地研究会通三个文明内涵后，就会发现古中华文明实在如同人类文明之母，正如孔子引《诗经》所说：“‘尸鸠在桑，其子七兮’。淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”也就是说人类文明中其它的表现形式尽管各异，但内涵的贯通上都是同宗同源的，一个母鸟有七个小鸟儿，小鸟儿们栖在桑树的不同枝桠上，羽毛的个别差异、神态的不同，并不妨碍它们都是同一种鸟儿，也不能说它们是根本不同的，它们来自于同一个母鸟的基因，世界文明与中华文明的关系有类于此。

 

       与中国一衣带水的日本、韩国，包括上个世纪四十年代末以前东南亚诸国，受中国文化直接的哺育，这个不用讲也知道。而一个古希腊文明，我们现在知道的如苏格拉底、柏拉图，他们怎么与中国文明挂钩呢？其实那个时代的希腊文明很象中国诸子百家时代的一个翻版。当然人们会说历史的年代是不是有点错啊，其实今天很多年代的考订都是不准确的，特别是中国秦以前的年代，很不准确。那个诸子百家，并不是一下冒起来的吧，怎么可能呢？它本是有渊源的。而今天人都在推崇的教练技术，其实不是谁发明的，本来抽离利他无我的启发式教化，无论孔子、老子还是释迦、耶稣都是这样做的，苏格拉底、柏拉图相互谈话的《理想国》里，也是非常明白地在教练启迪。而古罗马文明直接受哺育于古希腊文明，伟大的马可.奥勒留皇帝，被西方誉为“哲学之父”，他在他不朽的《沉思录》中对此讲得很清楚。古印度文明与古希腊文明有着直接承继的渊源关系，事实上在五千多年前发生的那场大洪水中，一部分古希腊人跑到喜马拉雅山区，成为后来白种印度人的祖先。从他们对生命的属性的论述中可以看到一脉相承的关系。至于后来的两河流域原著民，那直接就是上古中国人的一支，古中国的中心在今天中亚一带帕米尔高原附近，大洪水在大陆消退后，一支沿河西走廊入黄河流域，一支沿中亚谷地入两河流域，看看两河流域的泥版楔文，与古中国的金文异同，就可发现那其中的奥秘。

 

       那么，要讲的是上古的文明程度是相当高的，所谓的上下五千年应包括两重含义，一是本次文明直接相关的大致应该是七千到一万年，最古发掘出的半坡文化符号，其实就是以象形的形式讲了上古人们对宇宙、空间、时间、生命的高明全面的看法，是相当有深意的。上古民的文化，如果不是按现代人这种变异的观念来衡量，那是相当高明和智慧的。

 

       大洪水时期，应该说最发达的文明部分都已不在，象原来中国腹地，上古时期有上万的国家，当然有上万的王、公主、贵族，武当山玄武大帝，又称真武大帝，他就是当时在武汉附近名叫净乐国的太子，他的事迹很象释迦牟尼，实际上上古的修炼方式就是那样，大家知道的极乐世界教主阿弥陀佛，在世时也是一个国王。那个时期的文明（真正的文明应该界定为人类的智慧和灵性境界层度，而不应单单是物质层度，尽管这两者相互联结，但核心判定一定应该归正过来）发达程度是不言而喻的。

 

       可以想见，今天成为专门家研究的《易》《河图》《洛书》《八卦》，在那个时代就是三尺童子的课业甚至游戏，要不然大洪水一发生，整个平原的文明全毁了，只有在昆仑山附近的高山上的人活了下来，他们应该是如我们今天农村人，农村人如此精通易与八卦，这在今天变异人的心理中觉得不可思议，但事实上我们考察易与八卦的符号，再细溯其传统的卜卦用的蓍草之普通，就会发现其实象今天小儿下五子棋一样的简单，也就是说用的方式是异常的简单易取用。是由于近代人越来越迂腐、物质化、狭隘，把许多附会的东西当成真理，甚至謎迷于纯理论的演阐，文字的监狱一旦构成，人还甘之如饴的入于其中。那些玩弄文字技巧比较好的人，还会充当世人师，试想一想，一个连天人合一、人与自然之间按系统论、信息论、控制论交相影响的原理都不通的人，在灾难发生后还谴责上天，作秀于怜民，怎么配称真文人呢？伪道遍地，也如释迦当年所预“末世邪师说法如恒河沙”。瞎子给盲人引路，还愚乐不悟。

 

      也就是说，上下五千年的第二个内涵，就是本次人类文明中后五千年还分两个阶段，因为一万年中上五千年，基本没有文字流存，并不代表说那一时期人类文明程度不高，从半坡出土的彩陶上，如果以慧眼观，将时空拉近，可以了知那一时期的人类文明所涵泳之心灵清透、人间祥和与对宇宙、时空的深刻智慧。可以肯定他们的生命观更为壮阔得多。那么，因为物质与意识本是一性，对“绝对精神”的体认并“道法自然”的生活，这样的生命整体状态的本能，也就是功能一定开得非常令人吃惊，那么，山海经中所述的那些腾云雾而行，以至延至本次文明中庄子《逍遥游》所谓“朝发北海暮苍梧”与子列子“御风而行，三月而返”的神迹，在他们却是寻常得跟吃饭睡觉一样。点个电灯算什么呀？蛍火之光耳，他们造个月球弄到天上，晚上也如白天一样。而且还富于变化，有朦胧的浪漫之美。用巨大的水晶通过祭司的祈祷能力就可以聚化阳光成为超级能源，满足一整个城市的全部能源需要。一切都以合乎自然而法用自然之智慧来运作。

 

       但是，正如孟子所说“生于忧患，死于安乐”，人在迷中，在低下的境界如果物质生活太安逸了，精神生活就会趋于循欲而颓唐，最终导致大面积的道德败坏，那么没有人伦道德的事情多了，人类的共业达到一个可怕的层度，那就会被毁掉。

 

       所以后来大洪水后，三代禅让中，尧舜禹相传心法只有一句告诫：“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。”即至后来东汉开国之帝光武帝刘秀，死时还“宣布图谶于天下”，其本意是非常好的，就是要人按照天道自然来生活，只是当时人的价值观，从《史记》中已可以看到，更加外化为外在的事功，以外在的功利来衡量评判了。所以，伪道学滋起，经学因而衰微，这本身不是正统文化之过，是人心变异的问题。就象一把好剑，发现用来割羊肉不错，大家都弄来割羊肉，弄得满是腥膻味。异化了剑本身的神圣性与光明品格，但这不是剑之过，更不是铸剑者之过。

 

       天人合一这个词有很高很深的内涵，从一个层面上说，人类其实不知道，人所眼见耳闻的问题，不好的东西，并不是偶然出现的，也不是什么自然现象，而是人类自己的心促成的。人体虽然其构成并不贯穿更高时空，但也不是人所知道的表面那个肉体和骨头。人的思想意识是非常可怕也非常可贵的力量，它可以在一种社会导向下结构成正向的集体意识态，也可以结成一种恐惧的可怕的集体意识态，而这个意识态一旦结成，连最初提交那个意识方案的原因者都会始料不及甚至恐惧莫名。人类所说的报应，其实就是人的思想行为的信息能量在另外空间的垒积之后通过宇宙因果律而对应出来一种反作用（力）。一切所谓的天灾都是人祸。所以古人很了解这个原理的时候，他就会祈祷、祭祀、罪己以求改变这个初始值。就象计算机程序一样，某些BUG从局部和一时看能够增加呈现的美丽，但是伤害了整体的时候，就会使程序一时瘫痪，只有将这些源程序删去改变，那个不正常状态才会平复。那么，古人并不是迷信，而是真正的科学。用现代科学的系统论、信息论、控制论来解释，不要局限在现代实证科学的框框里，都能够很好理解的。

 

      直白地说，就是象古印度修炼术语所说的那个“曼陀罗”，就是思想意识态，有点类似于密宗所说的那个坛城（注意，不是指其真实境，而是指其影，但影也是物质），更高境界的生命，那就是意识与能量一致，瞬间造化宇宙不同层次的存在，结构成伟大无比的世界。就象阿弥陀佛四十八大愿生成极乐一样，其实在那一境界就是那样的能力。但是如果不达到那样的境界，那会生成什么呢？很显然，就会生成低层的东西，虽然时间没有可能那么久，但是如果形成了一个集体意识，那在一时半会也会存在，这里包括善恶两个方面都可以，所以，古代那个阵势，并不是现代人所说那丁点人员的排列组合，那实际上还有主阵的人的另外能力在其中。那么，按释迦牟尼佛的说法，人类从正法时期到相法时期，再到末法时代，都早就过了，目前的末法的末劫最末，那么，这时人类的思想意识结构成什么状态？在另外空间那真是业浪滚滚，那么天灾、瘟疫、战争、伤害就会多，人与人相见，脸上含笑，实际上内心开始嘀咕甚至干上了，那么，要维护人类基本的生活秩序，人就得加倍的累，加倍的竞争，恶性的链条循环一旦构造成，人靠自身的力量根本无法解脱，那些站在人类目前框框里也想恢复传统文化的人就是这样，所以做得也是非常累。

 

       从一个很浅的层面上讲，一切都是那个空间的因素在这里的对应。那么佛教讲的灵识，就是道家讲的元神，在人的躯体的存在空间就是那个中阴身，那对于一个常人来说，没有能量，是极弱的，如果不是高级生命的保护，那在宇宙空间中什么也不是。是因为转生有了人体，可以利用人体结构一套观念，操作外在机械有了一点能力，那么人在不正确的思想导向下，建立了不正确的生命观，尤其在今天商品经济的社会里，为了钱不惜一切手段，这样下去，就会在那个空间积存相当可怕的报应力量，这些东西将会促使其一旦人身失去后向下打下更物质化的更可怕的空间中去，佛教过去讲的地狱也许就是那么回事。

 

      《尚书》说：“人惟万物之灵”。人是世间一切的中枢，人好一切都会好，人不好了，那一切也都跟着败坏，体现在自然环境方面，用人现在的观念看，人越来越自私，那么维护起码的公正就必须订出那么多法律啊、协议啊，还得动用极恐惧的力量，还不一定保证能够执行得了，你看法院的判决中，尤其是经济类赔偿，不执行的情况也还是那么多。人的贪心越来越大的时候，人对自然就是一方面在那里歌颂“啊，黄河，长江，我的母亲，啊高山大海，你多么美”，实际上，看中的还是那个资源，为此不惜将自己的贪欲粉饰正义化，美其名曰追求幸福，实际上过量的开采自然资源，又不顾及环境的承载，就是追求毁灭速死之道。空气污染、水污染、环境破坏，然后弄得不可收拾了，又反过来做些似乎“很高尚”的事，禁止塑料袋啦，禁止排放超标气体啦，禁止污水不经处理就流入江河啦，真是“早知今日，何必当初！”抛弃了老祖宗“天人合一”“道法自然”的大智慧，现在西方说二十一世纪是中国的世纪，又将根都断没的过去文明的形式抬出来打粉，然而整个国民心理的支离破碎，经营生命的水平是那样的愚乐至死！

 

      考量一个社会的文明程度，决对不是碗里有没有肉，而是灵性和智慧层度在民族成员中的比例与层面。人不是猪，生命来在这里，有超越吃穿之外的重要内涵和使命，虽然说“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，那也是治世之一个智慧。但整体意识完全物质化、钱化，对一个民族的精神伤害那就非常深重，必须从根子处清除那些阻碍物，才能再造更新。

 

      我们接着讲。

       那么，这五千年中，人类進一步的越来越大求心和妒嫉的状况，使得争斗战乱越来越多，怨恨堆积，这与上五千年中人类以和为贵，相互支持，天下为公的真诚是不一样的，以后的状态，就是真诚、善良，也都是中有目地的，换言之，也都有私内涵其中的时候，人类的意识状态与宇宙特性就背离得相当厉害，那么人的能力也就更加局限。尤其是大劫难的大洪水，把人类的科学和智慧中主体部分，包括技术工具全部毁灭，这样留下的原本如农村小儿科般的易理八卦，留延到后世，人也搞不懂了。而且当时的东西在流传的过程中，以讹相传的情况也是越来越多，到后来，人都只有一点若有若无的可怜的信息，并且还是相当卑微的丐求才能得到。到后来神意更加不愿看顾的时候，低灵妖魅就更加滋多，人又转求于这些东西，就弄得历史的天空乌烟瘴气，历史的乱渊源更加如一团烂麻线。人类的妒嫉心愈加滋盛的时候，争斗也就越来越多，导致越到后来，痛苦越多，到今天，连过一点平静日子都很难办到，人心相互防范，人际的紧张成了“结构性”的，谈起来也真是可笑。

 

       那么，人类延续到今天，今天的人真正应该感谢的还是孔子、老子、释迦、耶稣他们，如果不是他们传下了人类神传正统文化，并且呵护看顾正人义人，使文化发展流布，建立人类心法，今天的人可能早就在自相残杀中毁灭了。想一想春秋无义战，当时人就说“当今争于力气”，要不是孔子“知其不可而为之”，努力于文化集成，将上古文存融炼删定，他的后学代代承传发扬，我看丛林法则中人类绝不可能存于今天。人在今天说自己欠了谁的有恩于谁，却不知道人类真正欠着的是什么。谁才真正有恩于人。

 

       任何一个文明走到末期，一定都是在物质上繁盛，在科技上外化出精良，但是道德上零乱败坏，这是人心法沦丧，越来越多靠外在的刺激和外化的强制，更多运用恐惧来维护起码的秩序的脆弱时期，人在这种“坏灭”的可怕状态，却往往惑于眼耳鼻舌身的感触和欲望的泛滥刺激，愚乐不悟，而其意，就是观念的杂揉，给人很多自我开脱的借口，什么活在当下啦，什么快乐啊，什么幸福啊，都是非常肤浅和苍白的，试想人连自己下一刻的命运都把握不了，还谈什么智慧与幸福呢？

 

       这时人类惟一的智慧就是通过漫长的历史中“希望与等待”后，放下观念我，仔细寻找生命中能够救赎的真理大道，放下一切旧观念，舍尽一切旧我，选择一条新生光明的路。道德的回升是其起码的，也是必须的，但不是充要条件。

 

      态度，真实的态度成了根本。

 

      人们啊，你真的明白我要说的吗？但愿能够悟到的众生有一个光明得多灿烂无比的未来。对得起虽然难过但还无私付出的空气、水、阳光，造化的母亲的呵爱。