緯's profile古之善为道者，微妙玄通，深不可识。豫兮若冬涉川；...PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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November 06 基督不丟石頭《道德经》：圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之、德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 博主：通往未来的路从来都不是平行的。一条通往善；一条通向恶。我们要眼明心细，去心垢染，明辨是非，弃恶从善。全心全意付出，努力维护和平，互爱互助，和平地携手进入新的文明。善恶全在一念之间。 基督不丟石頭 耶稣保护淫妇，使她不受处罚 (若8：1-11)
耶稣在圣殿里给人们讲道理。
大家都在聚精会神地听着。
忽然，经师们和法利塞人喊叫、吵闹着闯入圣殿，
把一个在犯奸时被捉住的女人，拖拉到耶稣面前，
叫她站在中间，使大家都能够用充满蔑视与愤怒的目光，
好好看看这个轻佻的女人：
她是正在犯奸淫的时候，被捉住的。
他们向耶稣说：“师傅！ 这个妇人是正在犯奸淫的时候，被捉住的。
在法律上，梅瑟命令我们用石头砸死这样的妇人。
可是，你说什么呢？”（若8：4-5）
耶稣不理他们，却弯下身去，用指头在地上画写。
他不正视那妇人的脸，他不看她。
他知道：她是怎样地不好意思；
他知道：她是怎样地难为情。
他知道：她正羞愧得脸红，他不愿意再使她无地自容。
因此，他弯下身去，用手指在地上画写，
人用手指在土地上画写的，马上就要消失。
经师和法利塞人们一点也不放松，他们坚持自己的要求， 他们逼迫耶稣对他们捉住的这个淫妇，一定要治她的罪。
因为他们不断地追问，耶稣便直起身来，向他们说：
“你们中间，谁没有罪，先向她投石头吧！”（若8：8）
耶稣用这个出乎意料的回答，
揭露了经师们和法利塞人的骄傲自大、自以为圣的真面目；
使他们这些起诉、控告别人的人，变成被告人，
并使罪妇得到保卫，获得辩护。
罪人是没有权利用石头打罪人的。
罪人想要用石头打罪人，他应当先用石头打自己。
谁判断罪人，他应当先判断自己；
谁想要处罚罪人，他应当先处罚自己。
谁没有罪，谁就先向罪人投石头吧！砸死罪人吧！
耶稣是没罪的，但是他没向罪人投石头。
他只是弯下身去，“在地上画写。”（若8：8）
现在，他们都觉得自己 是没有权利来用石头打罪人的，
他们没有权利用石头打死那个妇人。
他们都觉得自己多多少少是有罪的；
他们一块石头也没有投，一个一个地都溜走了。
圣经用讽刺的口气说明，让我们注意到：
“他们一听这话，就从年老的开始，
一个一个地都溜走了。”（若8：9）
他们的罪，恐怕是比别人的罪更多，
因此，他们便没有勇气用石头打这个淫妇。
有罪的人，如果自以为
有权利来判断别人的罪、处罚别人的罪，
他们在耶稣跟前是没有立足之地的，因此他们都溜走了。
最后，只留下耶稣和站在那里的妇人。
耶稣遂直起身来，向她说：“他们在哪里呢！
没有人定你的罪、处罚你吗？”她说：“主，没有人。”
耶稣向她说：“我也不定你的罪，不处罚你。
去吧！从今以后，不要再犯罪了！”（若8：9-11）
耶稣是没有罪的， 但是他并没有向罪人投石头，反而宽恕了那个淫妇：
那淫妇预先没有付出什么代价，也没有提出什么请求，
耶稣是毫无条件地宽恕了她的罪。
耶稣帮助她战胜她所犯的罪，
帮助她摆脱罪恶的缠绕，
开始一个新的生活，走向光明的前途。
“从今以后，不要再犯罪了！”
连没有罪的耶稣，都不批判罪人，不处罚罪人，
而且还给罪人们一个新的机会，
使他们能够重新开始一个新的生活。
那我们罪人之间又当如何呢？
我们之间更应当彼此宽恕，彼此原凉，彼此担待。
我们不能判断别人的罪，
我们更没有权利定别人的罪，也更没有权利处罚别人；
反而应当彼此帮助，互相赠送重新开始的机会，
为使大家都能够动身启程，走向天庭。
这才是真正的福音：
确实是使人们得到幸福的好消息。
天主圣子来了，是为寻找罪人，
召叫罪人战胜自己所犯了的罪过，
摆脱自己罪过的缠绕。
耶稣根本不想，也不能用石头打死我们有罪的人。
砸死罪人的事，是他不肯做的。
砸死罪人的事，是他办不出来的。
相反他给我们指出了脱离罪恶的道路：
让我们依靠天主的怜悯与慈爱，
信任天主的赦免与宽恕。
就是在人世间的法院判定一个人死的时候，
天主的仁慈也能让人得到永生。
世人们的一贯思维方式是让罪人们毁灭、下地狱、永死。 天主的作法是把罪人们拉起来，提拔到天主子女的地位，
赏赐他们爱的力量，帮助他们重新走救赎之路。
天主以毫无条件的仁慈去寻找迷失的羊，
找到了，就快乐地背回家去。
天主以无限的慈爱与怜悯，在期待着荡子的归来，
把回家的儿子抱住，亲吻并为儿子举办宴席。
如果我们的眼光，只是盯着过去的罪恶，
我们的心情，总是沉浸在过去的过犯中，
我们会感到周围的一切都是悲苦的，
我们的心只能充满更多的凄凉与悲哀。
但是，我们若坚实地信天主的慈爱与怜悯，
坚信天主对我们的赦免与宽恕，
那时，我们就会有真正的希望和快乐。
使人们苦恼的，往往是我们所犯过的罪恶； 使人们痛苦的，往往是我们所做过的使良心愧疚的事。
我们往日所犯的罪，我们过去所做错了的事，
把我们走向光明的道路给堵塞了，
把我们勇敢回家的路给拦挡了，
这些，常让我们灰心丧志，举足不前。
关于这一点，我们可以在淫妇的身上看出：
她犯的罪，使她自暴自弃，任凭别人欺凌。
但是耶稣帮助了她，使她免于受罚受辱， 使她扔掉了过去，使她对未来又重新怀有新的希望。
耶稣也同样帮助我们，把我们从过去的罪恶中解救出来，
引导我们，同他一起度新的生活。
我们应当把目光转向将来；
不要盯住过去所犯的罪，使自己不能自拔。
因为天主在耶稣基督内，已经把我们一总的罪都赦免了。
“由于爱心，天主已经预先选定了我们，成为他的儿女；
并且按照他慈祥宽仁的旨意，
他也预定了我们到他那里去。
藉着他爱子的血，我们获得了救赎，
按照他恩宠的丰富，我们获得了罪过的宽恕。
藉着基督，天主也预先选定了我们作他的继承人；
并且按照他的计划，指定了我们接受天上的产业。”（弗1：5-7。11）
最终，我们都要站在没有罪的耶稣基督面前。
我们也要像淫妇那样亲身经历到：
就是人们判断我们、定我们的罪、想要处罚我们的时候，
天主的慈爱与怜悯，也不抛弃我们，
天主还要给我们打开一条永生的新路。
耶稣对我们说：“我不定你的罪，我不处罚你！”
耶稣不审判我们，不定我们的罪，不处罚我们，
反而是宽恕我们。
耶稣不伤害任何人，反而要医治人们痛苦的心灵。
他来不是为审判世界上的人，而是为救世界上所有的人。
他是罪人们的朋友。我们要让他当我们的朋友。
法利塞人批评他同罪人、税役和妓女们来往；
法利塞人批评他同罪人坐在一张桌子上吃饭。
耶稣爱罪人，但是他并不喜欢人犯罪。 耶稣爱病人，但是他并不喜欢疾病。
耶稣爱所有的人，但是，他并不喜欢人们的过犯。
他不低价我们的罪，他没说过我们的罪不算什么，
他更不为我们的罪开脱辩解。
然而，他宽恕我们的罪，赦免我们的过犯。
耶稣宽恕了淫妇，不是要证实她没有罪，
也不是因为她犯罪的证据，够与不够，
只是因为耶稣自己要向世人展示：
他的到来，就是天主慈爱的可见的证据；
他是天主救我们、赏赐我们永生的爱的证据。
他是除免世罪的天主羔羊，他要赦免世界上所有人的罪。
他不判我们的罪。
他甚至为了我们，让人们审判他，定他有罪。
为此，我们已经不是被判罪的人、被判刑的人了。
我们已经是被彻底减刑、被完全赦免的人了。
因为耶稣用他的血已经把我们的罪责消灭了。
他补赎了我们的罪。他不但补赎了我们的罪，
而且也补赎了所有人们的罪。（若一2：2）
耶稣用他自己的血，完成了永恒的救赎。
他一次的奉献，有无限的价值，
足够除灭所有人们的罪过。（希9：15）
耶稣本来能够判断我们、处罚我们， 然而他没有这样做，反而为我们完成了永恒的救赎。
为表明我们对耶稣所有的知恩报爱，
我们不批评、不判断、不处罚任何一个人。
我们根本也没有一点权利这样做。
凡在所有轻视别人、判断别人的过程中，
似乎总能看到一些法利赛人的影子：
那些判断别人的人，
他们似乎不需要天主的慈爱怜悯。
其实不然，他们正需要天主圣神的爱来柔化他们的心。
因此，我们要以法利赛人为警戒，
要把我们的心扉打开，
让天主圣神的爱火倾注到我们心里；
把他的慈爱怜悯、宽恕赦免，全部接受过来，
我们再以所得的怜悯之心，宽恕所有的人。
我们不许把我们再三再四向天主求来的爱占为己有，
把别人也需要的这种爱给封锁了、堵塞了，
不让别人得到这种爱。
我们希望得到的宽恕赦免的先决条件，
乃是我们先谅解宽恕别人。
耶稣说得非常清楚：
“你们若宽免别人的过犯，
你们的天父也宽免你们的过犯；
但是你们若不宽免别人的过犯，
你们的父也必不宽免你们的过犯。
你们不要判断，你们也就不受判断；
你们不要定罪，你们也就不被定罪；
你们要赦免，你们也就蒙受赦免。”（玛6：14-15；路6：37）
我们要尽可能地让天主的慈爱与怜悯占有我们的心灵，
养成仁慈怜悯的习惯，像耶稣那样怜悯罪人，
不定人的罪，宽恕别人的罪。
那我们可以放心大胆地走我们自己的救赎之途。
仁慈的人是有福的，因为他们要得到仁慈。（玛5：7）
◎ 劉熙明 一九九○年代以後的台灣，每年的二二八紀念日，受難者家屬、學者與不同立場的政治人物，都為蔣介石是否為二二八事件的元凶，有所爭執。 其中的重要原因之一是反對蔣介石是元凶的人士，認為蔣介石不會下令屠殺無辜民眾。尤其是蔣介石的私人日記均未見到他有親自下令屠殺一般民眾的資料，甚至以蔣下令「不得報復」等主張寬大言論，因而草率認定蔣介石沒有下令屠殺，並將責任完全推給陳儀等台灣軍特領導人，或是軍人與特務的私自作為。此看法的缺點是刻意留傳的蔣介石日記，有如其他殺害無辜民眾的獨裁者一樣，當然迴避迫害人權的內容。 但其他佐證資料，對照蔣介石日記顯示的行為模式後，可以證明蔣介石是二二八事件的元凶之一。其中蔣介石在中國山東省戰場的國共內戰，為了達成軍事勝利，曾經下達「絕地」令給軍隊指揮官，將駐軍周圍廿五公里內的民眾殺光，物資搶光，建築物燒光的三光政策。以蔣介石親自下令屠殺民眾的行為模式，投射到二二八事件的台灣，國軍對台灣民眾，不論有無武裝，是否反抗等的濫殺無辜，蔣介石均未軍法審判高級將領的濫殺無辜，就不足為奇了。 另一要點是蔣介石對付政敵所使用的特務暗殺手段，日記也未記載。其中針對欲殺害的社會菁英對象，特務人員回憶指出，如此重大事件，往往必須經過蔣介石親自同意才可行動。由於蔣介石憚於歷史責任，命令是透過口授保密局（軍統）執行，此特務機關也有執行「領袖」下令暗殺政敵的組織。 另一證據即是蔣介石日記記載「軍事尤不能不負責主持」（當然也包括未記載，但逃避歷史責任的特務暗殺），以及他重視軍紀。所以，二二八事件的軍隊普遍性殺害民眾，事後又未懲罰濫殺無辜的軍特領導人。而被殺害的中央級民代之家屬向蔣介石陳情，蔣介石也置若罔聞。這種漠視，與不是蔣介石下令的軍隊開槍殺害無辜民眾，憤而下令追究，態度可謂天壤之別。 總之，二二八事件的元凶中，固然有不少是在台軍特私自的作為，但蔣介石縱容，甚至默認。而不少台灣菁英普遍性被殺害，甚至公開被槍決，以軍特的行為模式與蔣介石的態度，指出蔣介石是幕後元凶，是合理的解釋。 （作者為大學副教授） 全球华人共祭南京大屠杀 台湾你为何沉默？
新闻中心 http://news.163.com 2004-12-15 10:19:26 来源: 中新网 世界各地华裔13日严肃纪念南京大屠杀67周年，南京鸣警30分钟悼念30万遇难同胞时，台湾基本上是沉默的，当地的传媒集中于报道“立委”选举的影响。
例外的也许是《中时晚报》报道了南京大审判庭长石美瑜之子石南阳，携带审判战犯冈村宁次、川岛芳子以及南京大屠杀的日军指挥官谷寿夫等的完整原始笔录档案，捐赠给南京大屠杀纪念馆。
报道说，1993年石美瑜逝世，没有任何台湾“司法院”或“国史馆”人员上门探寻典藏事宜，直到去年石南阳去大陆旅行，参观南京大屠杀纪念馆，与馆方人员谈到文件，才选定于13日大屠杀第67周年时举办盛大的捐赠典礼。
石南阳捐赠的资料中包括：冈村宁次至少参与日军残杀220名平民的暴行罪证；1949年1月对冈村案进行最后公审前夕，蒋介石下令宣判冈村无罪的亲笔信函；石美瑜拒绝签字的判决文，以及长达数十页的民间指认的遇难者名单。
据了解，台湾当局对于南京战罪审判庭资料向来不感兴趣是有原因的。从1949年到1988年，台湾国民党通过政学系的知日派与日本右翼勾结对抗大陆，而冈村宁次等甚至动员前侵华日军军官为国民党训练军队。
从1988年到如今，先后分别是否认南京大屠杀的前日本皇军少尉岩里正男(李登辉)和把日本投降称作“终战”的陈水扁当“总统”，他们正忙于否认自己是中国人和“去中国化”，岂会愿意面对日本战罪证据？
但对于认真维护和平反对战祸的人，保存侵华战罪证据是有意义的，不忘记历史，才能避免重蹈历史覆辙。
例证摆在眼前。就在南京大屠杀67周年的前三天，日本政府于10日通过了新的《防卫计划》，散播中国“威胁论”，称中国正在大力推进核武器、弹道导弹以及空军和海军的现代化，图谋扩大在海上的活动范围，认为有必要关注中国的军事动向。
德国到英国的传媒指出，“当日本的防卫政策跟美国的太平洋政策更紧密联系在一起以来，日本宪法规定的和平主义就结束了”，“暴露了日本的军事野心”，日本“放松了武器出口禁令”。“重点是建立导弹防御系统”。
美联社、法新社到路透社都说，“日本偏离乐起和平主义”，“正在进行重大的转折时期”，“正在改变二战失败后开始的纯防御姿态”。
如果日本过去的侵略历史有任何特别值得参考意义的话，那就是当日本对中国作出不实的指控时，其所指控的事不能不令人怀疑那是日本自己做的或准备做的。日本的“防卫计划”已经“防卫”到“走向世界”了。 纪念南京大屠杀能让中国人的后代记住，在67年前侵略者奴役中国平民，发生这些惨绝人伦的人道悲剧之时，那些在今天高喊人权人道的人是如何地沉默和坐视。
纪念南京大屠杀的最重要的意义也许是让中国人自己深刻反省，是什么样的原因或条件使得当年的中国积弱不振？进而为中国的和平崛起和民族的振兴作出更大更好的努力。记住历史教训才更能发奋图强。
文章来源：美国《侨报》文/沂语
蒋介石屠杀杨虎城
1949年9月17日，杨虎城将军在重庆被国民党特务秘密杀害，终年56岁。同时被害的还有杨虎城的儿子杨拯中及不满10岁的女儿、杨虎城秘书宋绮云夫妇及孩子宋振中、副官阎继明、警卫员张醒民。
杨虎城，陕西蒲城人，1892年生。早年曾参加辛亥革命，1924年加入国民党，历任国民党第17路军总指挥，陕西省主席等职。1936年12月，与张学良发动了“西安事变”，逼迫蒋介石抗日。西安事变后，杨虎城被蒋介石逼迫出国。“七·七”事变后，要求回国抗日，遭蒋拒绝。1937年11月由法国回到香港，准备参加抗日工作，后被骗囚禁达12年之久，其间杨的夫人于1947年逝世。1938年春，蒋介石命戴笠将杨虎城解往长沙，后多次迁移囚禁地点，在贵州息烽的玄天洞关了8年。1946年，国民党又派人将他押至重庆渣滓洞的中美合作所杨家山。1949年2月，再移至贵阳黔灵山麒麟阁。1946年在重庆政协会议上，毛泽东曾提出释放杨虎城，被蒋介石否决。1949年蒋介石“引退”后，代总统李宗仁曾下令释放张学良、杨虎城，但因蒋阻挠，没有执行。9月，蒋介石下达杀杨命令。
1949年9月，周养浩到贵阳，对杨虎城说蒋介石要在重庆见他，把他送往台湾，杨虎城信以为真，17日乘车重返重庆中美合作所。车一出发，周养浩就给毛人凤打了电报，让重庆特务安排好行刺。当晚11时许，杨虎城和儿子拯中及秘书宋绮云等人到达戴公祠。特务张鹄引他们进入房内，杨虎城走在最前面，儿子拯中双手捧着母亲的骨灰盒跟在后面。
当拯中正要进入卧室时，特务杨进兴从杨拯中身后下手，匕首刺进了杨拯中的腰间，杨拯中一声惨叫：
“爸！……”杨虎城猛一回头，还未来得及看清自己儿子被刺的惨状，就被刽子手的利刃杀害了。宋绮云夫妇和他们的孩子也一同被害，杨虎城年仅九岁的幼女也未能逃过这一劫难。一时血流满阶，惨不忍睹。
凶手们在杨虎城父子二人的面部淋上硝镪水，然后把杨虎城的遗体掩埋在花园的一座花坛里。
1949 年11月30日，重庆解放，解放军第二野战军领导当天调查杨虎城的下落，第二天发现杨虎城的遗体。12月16日，中共中央委员会和中央人民政府分别发来唁电。1950年1月15日，重庆市政府举行隆重的追悼会，刘伯承、邓小平等党政负责人及民主党派、人民团体、文教界、新闻界代表共1000余人参加了追悼会。同年，将杨虎城迁葬于西安城南长安县韦曲镇的“杨虎城将军烈士陵园”。
首次披露“沉重史料”
2002年11月27日，重庆歌乐山革命纪念馆首次向外界披露了一段“沉重”的史料：杀害杨虎城、小萝卜头等人的刽子手供词。翻开这些发黄的史料，我们再次看到了烈士们就义前英勇不屈的高大身影。
“屠杀计划”
被提讯人：徐远举，原国民党西南长官公署第二处处长兼西南特区区长
审讯时间：1968年2月21日
问：屠杀前怎样准备的？
答：1949年，李宗仁宣布释放杨虎城、张学良将军，杨虎城在磁器口。我立即将杨虎城用空军飞机送往贵阳黔灵山避风，再运回重庆将其杀害。
问：杀害地点怎样确定？
答：我主张在川黔公路的荒山僻野就地杀害，就地掩埋。毛人凤(保密局局长)称不保密，要提到中美所杀害。行刑的刽子手，挑选了杨进兴等六人。
问：大屠杀如何谋划、展开的？
答：此后，毛人凤又下令把渣滓洞看守所、白公馆看守所、新世界看守所囚禁的革命人士，分别造册送核，全部屠杀。
11月27日，在白公馆、渣滓洞、松林坡三处，共杀害黄显声等200余人。其中渣滓洞大屠杀是我派人去执行的，原拟分别勒死，因时间来不及，改用美国卡宾枪、汤姆生机关枪扫射，共杀100余人。所有参与的刽子手，毛人凤都发给奖金。
(刽子手档案：徐远举，湖北大治人，1930年毕业于武昌黄埔军校第七期。因镇压革命有功，成为西南地区最大的特务头子。1949年12月9日，出逃昆明被抓。解放后被成功改造，上世纪70年代初死亡。)
杨虎城腰被先刺一刀
被提讯人：杨进兴，白公馆看守所看守长
审讯时间：1955年6月21日8时15分至11时30分
预审员：张先创
问：交代杀害杨虎城的经过？
答：1949年7、8月间，毛人凤召集我们六人开会，说今天的任务很重要，要执行几个重要的人。
问：杀杨虎城等人当时的惨状？
答：将杨虎城双手一拢，用手巾把嘴塞起来，在腰间先刺了一刀，当时他儿子在侧边房子里。接着又用同样的办法杀杨的秘书。先杀男的后杀女的，再杀小孩，时间是1949年7、8月间。
问：“11·27”大屠杀你参加的情况？
答：白公馆撤销了，周养浩叫我去送了三十人在松林坡，在马路旁边的地上杀害。我亲自打死五六个，共杀了三十二人，是下午2点杀的。
问：他们的表现？
答：有的喊“共产党万岁”，有的喊“冤枉”。
问：1946年中共四川省委书记罗世文、车耀先被杀时的表现？
答：喊“共产党万岁”“打倒蒋介石”，连喊三次，喊的声音很激动。
问：其它还有哪些表现？
答：杨虎城的儿子在杀害时喊了一声“打倒法西斯”。
(刽子手档案：杨进兴，浙江人，小学文化，动作粗野。1941年，成为军统特务总队直属队队员(上士)，同年6月后，调为戴笠(军统局局长)侍从副官。1947年杨进兴提升为看守长。1958年5月16日，杨被执行枪决。)
“小萝卜头先被按在地上” 被提讯人：杨钦典，白公馆看守 审讯时间：1977年3月27日下午
预审员：王国先、郑治明
问：行动是怎样安排的？
答：杨虎城从息烽押到白公馆前，杨进兴给我打电话来，叫我到杨家山去杀杨虎城的副官宋绮云、宋绮云的爱人、宋的男孩小萝卜头。 问：你们怎么动的手？ 答：我们一起上来，宋绮云和他儿子萝卜头走后面。我们在外面那间屋子，我一上去用手堵住萝卜头的嘴，然后用手按住他的脖子，按在地上还没有落气，在呻吟。杨进兴杀死宋绮云以后，走过来就用刺刀往脊骨处刺去，萝卜头才死了。过了两天，杨进兴就给我们每人发了奖金5至8元钱。 问：还有哪些罪行？ 答：1949 年11月27日中午2点多钟，杨进兴对我说，他打黄显声，叫我打李英毅(张学良的副官)，并给我一支左轮。我说我不行，杨进兴说：“那好，你带着他，我打。”后我同杨进兴带着黄显声、李英毅走，到了步云桥，杨进兴就对黄李各打了一枪，然后杨进兴又对黄李各补了一枪，我们走了，杨进兴拿走了黄显声的手表。 (刽子手档案：杨钦典，河南偃城人，1940年4月考入胡宗南办的西安军校七分校教导团。“11·27”大屠杀后，主动放出罗广斌等10余进步人士。文革中，杨钦典因历史问题被判刑20年。1982年，撤销判决，杨回河南老家务农至今。1998年，杨钦典回到歌乐山革命纪念馆缅怀先烈。)
摘自《海南广播电视报》 Comments (3)
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