释迦牟尼佛在因地修行的时候，曾经舍全身而求半偈。

 

释迦牟尼佛，在无量劫以前，有一世做一个独觉，在深山穷谷之中，修学苦行。在静坐用功的时候，忽然间听到远方传来说话声音。仔细的一听，原来是说：‘诸行无常，是生灭法’。

 

这位独觉，听了以后，仔细想了一想，这二句话的道理，对于修行的人来说，真是非常重要。是说世界上所有的一切，都是生灭之法，就像空中之华、梦中之境、幻化无常、生灭变易。他听到这稀有难得的法语，心中感到非常欢喜，但是认为单是这二句话，其中道理只有一半，下面还有二句。就去寻找这位说话的人，可是找了好久找不到，后来就在深山大树林中，看见一个暴牙赤目的鬼王，在那里找东西吃。

 

这位独觉就问他：‘鬼王，你刚才有没有看见什么人在这里讲话？’

鬼王说：刚才念两句偈子的就是我。

独觉说：我认为你念的这二句道理不完整，只有一半，一定还有一半，能不能请你把下面二句再念给我听听？

鬼王说：你想再听后面二句，哈哈！没有那么容易，你知道佛法是难闻的。你想再听后面二句，那么你就应该发供养心，我才说给你听。

 

独觉为了迫切要求再听下面二句的真理，就对鬼王说：‘深山之中，偏僻无人，我在这里勤修苦行，吃的东西，什么都没有。你且暂等一下，我到山中去采些水果，来供养你吧！’

鬼王说：我不吃水果，我要吃活血的动物。独觉说：嗳！这太为难我了，活血的动物，我不能找给你吃。如果将活血东西来供养你，我要犯了杀戒，这实在办不到。鬼王说：你办不到，还有二句最最主要的妙法，我也不说了。

 

这位元独觉正在为难情况之下，想了一想，这应怎么办呢？为了求法心切，只好不惜身命。于是对鬼王说：好吧！你要吃活血东西，你现在就说给我听，等我听了以后，把我的身体来供养你吃，既新鲜又活血，你可满意了吧？请你快说。

鬼王又说：我不相信，你会把自己的身体给我吃，哪有这么好的人！等我将下面二句佛法说了以后，你逃走了，我岂不是竹篮打水一场空。

独觉说我是修道的人，言重如山，从来不打妄语，你说给我听，我一定供养你。

鬼王就把后面二句法语说了‘生灭灭已，寂灭为乐’这位独觉听了以后，当即开了大悟，深明这首偈子的根本道理。

因此感到法喜充满，得未曾有的殊胜法益。于是就请鬼王坐下，自己跪在地上，把头伸了出来，请鬼王吃吧！

 

顷刻之间，鬼王摇身一变，出现一个天人相，合掌恭敬地对独觉说：‘善哉，善哉。道人，你是善行菩萨之道，是真精迸，是名真法供养’。这几句赞叹的话，讲了以后，这位天人已不见了。

 

 

从前村里有户人家，母亲孤苦一人，生了两个儿子，含辛茹苦把两个孩子拉扯大。后来两个儿子成年了，意见不和，仗着各自力气，互相打了好几架。

 

结果小儿子赶着一群羊到河对面的一块草地上去住了；大儿子就留在了家里，守着家里的一大群羊，和原来的那块草地。两个人就分了家，这些年来，做母亲的一直想把两个儿子拉在一块，但一直没有成功。

 

后来有一天，母亲不行了，弥留之际，她把两个儿子叫到身边，拉着两个人的手，对他们说：“儿子啊！你们不要再打了，我要走了。手心手背都是肉，我唯一不放心的是你们，走之前有些话想对你们说。”

 

“大儿子啊，你心性秉直刚强，难免疏于人情通达。这些年来，你一直都在我身边，家里的产业也都大部分归了你。虽然摊子大、羊多管理难，但慢慢的也上来了，家境也好些了。你不要看你弟弟一个人在河对岸，一片小草地，好像过得挺滋润的。可他这些年受的气，吃的苦，你怎么知道？家不能回，独自一人开创一块地，里里外外，日晒雨淋，早出晚归，四处结交，多辛苦。

 

你虽然羊群大，还有一群忠义的护羊犬，但是你如果仗着自己力气大，拳头硬，就要威胁放牧羊犬赶你弟弟羊，你弟弟怎么服气？他心有怨恨啊！”

 

“小儿子！这些年你一个人在外面，虽然看上去挺风光，但我知道你受了不少苦，你心里还是想着妈和家的。虽然你和村长走得比较近，得到了照顾，但是你受的委屈也实在不少。

 

你不要看你哥哥力气比你大，威猛、拳头硬，这些年，他为了守住这个家，照顾家里，没少和人打架。即使受了伤，流了血，他也不吭一声。这些年他饱受风霜，身子落下的病，又有谁知道呢？”

 

“两个儿子啊！你们不要再打了。你威胁要放牧羊犬，收了他的羊，赶他出草地，自己亲弟弟不放过，别人不心寒吗？他花血汗钱问别人买了弓，装了箭，天天防着你，不得已四处交友，夜不能寐，被狐朋狗友糊弄得谋你，要夺你的大房子。 你们都傻啊？”

 

“这些年来，别人趁你们打架不和的时候，卖弓箭的卖弓箭，喝酒吃肉称朋友的称朋友，你们得了什么好处？你没看那些地痞流氓都趁机在你们周围拉铁丝网吗？等到别人都把草地围住，你们的羊吃完了草，吃什么去？羊没了，你们还过什么日子去？况且你们天天在村里的告示栏里互相揭短，别人暗地里难道就不笑话吗？

 

“儿子啊！做大的，已经得了家里的家业了，不妨让让弟弟。他这些年在外努力，没有了戾气，人人称他温良和善，人缘好且管理精细。你就给他些股份。你虽然勇猛彪悍，但不免心硬武断直接，邻居们都怕你，明闪暗抢，管理羊群也不如弟弟娴熟细致。

 

弟弟啊！这些年来在外心怀怨恨。其实你哥哥已经得了家业，又怎么会硬要夺了你的地？他不过是想有山有水，守住爸妈的草地而已。你们两家并一家，你帮着他照顾家业，他把力气去开用拓草地，寻找水源，把家做大做强，你们不是都更好吗？你哥如果垮了，你就以为你能得家业吗？还不是被别人四分了去，螳螂捕蝉，黄雀在后，你没脑子啊？”

 

 

妈妈说完这些话，奄奄一息，拉着两个儿子的手，不肯放。两个儿子见此情景，号啕大哭，兄弟抱住一团，发誓再不分离。从此两家并做一家，修文武修道德，不过几年，远近闻名，威震乡里，从此邻人也不敢拉铁丝网，打他们主意了，反而敬爱有加。连远方的表亲也闻到喜讯，前来投靠。

 

 

    1973年，越南南北越签订了停战协议统一后，南越政府趁着陆战局势的稳定，中国又正陷入文革的泥沼之中，积极展开抢占南海战略要点的活动。十二月，南越政府进入西沙地区钻探石油，中国外交部发表声明，重申对西、南沙的主权。

 

    1974年1月18日，南越政府不顾中国一再警告，派战斗舰和军队，以武力侵占中国西沙永乐群岛，打伤守岛民兵，以武力向中国挑衅。

 

我南海海军面对越军的武装挑衅被迫反击，但越南舰队吨位和火力都有绝对优势，虽然中国海军浴血奋战，但还是战斗力渐渐不支，前线海军向中央军委请求增援，中央军委命令东海舰队立即从台湾海峡通过去增援。东海舰队只有通过台湾国民党海军封锁的台湾海峡，才能赢得支援的时间。

 

但是如何安全通过，成为了中国海军的一个难题。中国海军通过台湾海峡的消息很快被台湾国民党得知，台湾海军司令立即向蒋介石请示如何应对？

 

面对我海军西沙对越海战战事紧急，蒋介石毕竟明白国共之争属于内斗，在外敌入侵的紧急时刻，中国人必须团结一致，他向海军司令说了一段最值得敬佩闪光的话：“你不知道西沙吃紧吗？”

 

 

结果，我东海舰队通过台湾海峡之时，国民党海军不但没有开炮，还打开探照灯，派军舰一路护航，保证了东海舰队安全通过台湾海峡。而且，台湾海军还派了几十艘台湾补给船开赴西沙前线，为前线的解放军战士运送食物和淡水。 

     

   １月20日，东海舰队如期抵达西沙前线，双方兵力对比发生了巨大变化，中国海军形成绝对优势，将入侵越军一举全部歼灭。这当中离不开蒋公坚持“一个中国”的功劳。(资料源于《西沙海战纪事》、《西沙史录》)

 

 

【大 中 小】 【打印】 共有评论0条严海波  中共中央编译局比较政治与经济研究中心副研究员、经济学博士

 

等待了很久，终于见到了体制内学者江涌的第一本畅销书体例著作--《猎杀中国龙--中国经济安全透视》。一口气读完这本洋洋洒洒近30万字的书，真真体悟到作者对中国经济安全的深重忧患，对官僚买办畅快淋漓的揭露，对最大多数人民的炙热情感，也留下对中国经济发展道路的深深思考。作为一个有良学者，江涌做到了为国家请命，为人民代言。

 

这是一份国家主义的宣言。在这个为全球化挂满五彩光环的季节，江涌看到了光环下面的残酷逻辑，感受到外部金融危机转嫁带来的阵阵寒流。作为聚焦于国家的一种意识形态、一种态度、一种文化形式、一种社会运动，国家主义毫不讳言国家主权至上、国家利益崇高、国家安全重要。曾几何时，全球化的概念在一些人群中成为时髦的词汇，似乎每个人一夜之间都生活在人人权利平等、个个交易公平的“地球村”。但是，当下世界上演一幕幕现实击碎了人们“大同世界”的梦想，政治、军事、经济、文化以及国际资本的强权依然存在，弱肉强食的霸权逻辑依然主导者一些国家的思维方式，国界并没有消失，国家依然是这个宏观世界的基本单位。近代以来的历史，我们看到了西方世界开疆拓土、黑奴贸易的全球化，看到了资本输出、跨国公司剥削的全球化，看到了金融掠夺、产业控制的全球化，却没有看到发展中国家生存底线不被击穿、公平交易的得到维护、平等诉求得到重视的全球化。

 

由此可见，狂飙突进的全球化，是西方主要大国主导的，维护其核心利益的全球化。在强权和利益面前，一些人在狂欢，一些人在抽泣，甚至在愤怒。江涌属于后者，因为他看到了“丛林世界”裸奔的人。

 

毋庸讳言，全球有共同的利益。这个世界需要粮食和能源的基本稳定，需要收入的合理分配和财富的安全，需要的生存空间的清洁和安定。但是，没有统一的世界政府维护这些基本秩序和价值，一次次的国际会议更多的是一些口号和倡议，在真正的国家利益面前很难看到落实的曙光。金融危机的肆虐，使我们看到美元毫不负责地泛滥，国际金融大鳄贪婪地允吸着平民的财富，资本势力不择则手段地压榨着大多数劳动者。

 

六十年一路走来，中国靠着中国共产党的坚强领导的领导、人民群众艰苦奋斗和辛勤劳作，由一个积贫积弱的国家逐步发展壮大。国际垄断资本及其代理人瞄上了“中国龙”，在所谓“开放”大旗下，自己“身穿铠甲”对缺乏防范意识的中国实施一种实质上不对等的开放，从金融、能源、资源、产业、意识形态等领域“猎杀中国龙”。书中给我们展示了一幅幅触目惊心的场景。

 

这种局面的出现，与我们缺乏国家意识和国家观念有关。西方极力通过输入新自由主义的意识形态，瓦解中国的主流意识形态；通过金融资本和产业的大举自由进入，消解维护国家利益的物质基础。在这样的背景下，中国的每一次劫难都与“家贼”和“内鬼”脱不了干系。读江涌的文字，心中总有一种隐隐的痛。这种痛不仅来自于中国的国家经济金融利益受到了严重的外部威胁，更来自于我们在长远的国际战略谋划与独立的利益主张方面的缺失，在某些理念和政策方面出现了不适应新形势新任务要求、偏离党的性质和的宗旨的问题，顺从地服从霸权国家的要求，较少动真格地关心国家整体利益，有些人甚至为了部门小集团的利益和个人私利出卖国家利益。

 

之所以如此，可区分为两种情形：愚蠢与坏心眼。一种人缺乏对社会实践的统驭能力，被市场原教旨主义“洗脑”之后，自以为理论水平高、领导能力强，实际上缺乏宽广胸怀和战略眼光，自负地做了误国误民之决策。还有一种人深谙利益之道，为了自己所代表集团的利益、家族的利益、个人的利益，基金欺骗之能事，故意把正确的道路妖魔化、把明白的道理讲糊涂、把有利于少数人的决策粉饰成有利于人民的好政策。江涌在书中痛心疾首的现象，恐怕为以上两种人所为。例如，美国高盛集团这个集美国政治权势和经济力量于一身的“最赚钱的机器”，与中国官、学、商买办关系密切，在其中左右逢源。以高盛为代表的境外利益集团不仅获得经济特权，而且要影响中国的财经舆论和政策决策，其“行为早已远远超出一个普通商业机构的一般商业行为”。这是一个很致命的问题。难道这不值得我们反思吗！

 

国家整体利益与个体利益密不可分，统一体现在国强民富之中。国家，国家，没有国哪有家。代表人民利益的国家是人民的庇护所，也是国两者有机结合实现人民福祉的利器。古语云：“皮之不存，毛之焉附”。没有单纯的无国界的经济，也没有单纯无利益博弈的经济。当一个国家的经济安全没有保障的时候，原子化的个体将如何面对国内外各种强势力量！

 

作者在最后章提出了明确、大胆、极具见地的主张和措施，“中国龙的吼声”已经发出，我们要“不走老路，不走邪路，走自己的路”。